详细分析周易算命

好名字 www.hmz.com 时间:2016-07-29 编辑:小刘
周易八字算命相关解释
        我相信大多数人看到周易算命生辰八字算命这一类词都觉得是大街摆摊的骗子,俗称半仙,信口开河的乱编造,现代的人叫算命,在学术上就叫周易预测,这样是不是感觉更高大上了呢,你知道生辰八字算命和周易算命的区别吗?下面就和小编一起来看看吧。
生辰八字算命和周易算命的区别
        周易妙在断事,对事的过程情节细腻,针对某一件事情可以做到详细分析,但不可用于预测人生命运趋势,八字妙在断命,对人生运程了如指掌,可以预测一生的财运,事业,婚姻等事情,预测的事趋势,但对细节模糊,八字是测一生运势和某个流年的情况。大抵是算整体的。 卜卦是算具体某事,是算细节的。 一般来说,具体占算某一事,还是用周易卜卦的好,毕竟八字相对要笼统些,没那么具体。 
        周易介绍:《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
"周"的解释:
        东汉郑玄《易论》,认为"周"是"周普"的意思,即无所不备,周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为"周"是指岐阳地名,是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载"文王拘而演周易",认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献,例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》,"周易"之名最早见于《周礼》;然而《周礼》的年代,学者还有争议。
        所以,就文献而言,"周"应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名,所以《周易》的"周"解释为"周普"和其它两种占筮书,比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是"古史积累说"所言的现象。所以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》。
"易"的解释:
        1.易由蜥蜴而得名,为一象形字,此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色,俗称"变色龙",所以"易"的变易义,为蜥蜴的引申义。
        2.必须指出,理解西周之"易",理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节,易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓"交响乐"的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
        3.日月为易,象征阴阳。
        4.日出为易。陈鼓应认为这个意思,也是"干"的本义。
        5.易是占卜之名。
        6.变易、变化的意思,指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。
        7.交易,亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
        8.易'即是"道",恒常的真理,即使事物随着时空变幻,恒常的道不变。《系辞传》:"生生之谓易"。(生生不息,义似"生命的意义在创造宇宙继起之生命",体会生命之美、日新又新。)
        在《周礼》"太卜"的记载中,亦有《三易》的说法;《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》,三个不同朝代的占筮书。据说"连山"是夏朝的占筮书,"归藏"是殷商的占筮书,"周易"是周朝的占筮书。
        东汉郑玄的著作《易论》认为"易一名而含三义:易简一也;变易二也;不易三也。"这句话总括了易的三种意思:"简易"、"变易"和"恒常不变"。
宇宙的事物存在状能
        1)顺乎自然的,表现出易和简两种性质;
        2)时时在变易之中;
        3)又保持一种恒常。
        如《诗经》所说"日就月将"或"如月之恒,如日之升",日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易;其位置、形状却又时时变化,这是变易;然而总是东方出、西方落这是"不易"。
        而《易经》的"经"是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说,"经"是后来为了尊称这些书,而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》、 《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载"文王拘而演周易",认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献,例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》,"周易"之名最早见于《周礼》;然而《周礼》的年代,学者还有争议。所以,就文献而言,"周"应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名,所以《周易》的"周"解释为"周普"和其它两种占筮书,比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是"古史积累说"所言的现象。