教你如何看墓地风水

        风水是一门非常古老的学问，不管是建屋、装修、买房、摆设，如果风水没有看好，那一定会影响主人的运势，轻者诸事不顺，重者对身体健康也会有影响，可以说风水跟我们是息息相关的。实不仅如此，墓地的风水比我们的家居风水更有讲究，如果祖辈的墓地风水不好，那势必会影响后人的运势甚至健康，由此可见墓地的风水有多么重要，那你知道怎么看墓地风水吗？

怎么看墓地：
       选墓地：首看方向。常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家。

        次看地形：背靠高山。两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财。

        三看财力：切不可胡乱大办特花，多财力，办多大事，能尽孝心即可。

        选墓之忌：一为乱坟岗。二是无林山，水洼地，最怕占用水稻田。

        选好对子孙有益的“龙脉”入葬

        葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。

        1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。

        2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。

        3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。

        4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。

        5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。

        6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

        7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。

        8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

        9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。

        10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。

        11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。

        12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。

        13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

        14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。

        15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。

坟地风水：

        凡是人类到最后都难免一死。换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。

        坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。 子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。本篇，就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建墓时的一种参考资料。

墓地的选择：

        建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

        要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。

        要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

        要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

        最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。

        墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

        有高压线通过的墓地，主家运衰退。

        附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。

        墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。

        建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。

        坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

        以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。

        附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。

        墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。

        有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

        在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

拜墓时的注意事项

        因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。

        带子女一起拜墓，主子孙冒隆。

        拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。

        顺道来参拜，这是不好的。

        灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。

        墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。

        清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。

        经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。

有关墓地的重要事项：

        1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

        一 个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔 相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润”。又如山 之不可葬者五：即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有 欠缺之处。

阴宅风水中坐山立向的步骤：

        凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

        选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。

        第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西 南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四 个山势走向。

        山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处 一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有 三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元 龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。

        山势入首处为天元龙，立向也必须是天 元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。 山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉 向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一 段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。

        山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大 凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六 十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅 他处，以免注成大错。

        立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人 元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而 去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流 喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

论坟地的二十五种水法

        第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

        第二节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

        第三节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。

        第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。

        第 五节、沐浴水此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）诗曰： 沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）。

        第六节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。

        第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。

        第八节、反弓水向前水开成弓字形，向里反弓。反弓水话难言，女人跟人到堂前。

        第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。

        第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）

        第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。

        第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。

        第十三节、艮前水在艮方离坟5－10米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）

        第十四节、牵牛水向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。15米以外不叫牵牛水。

        第十五节、长枪水向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。

        第十六节、玉晶水不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。

        第十七节、天池水在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。

        第十八节、望月水向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

        第十九节、天卷廉水在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。

        第二十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。

        第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害）诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休

        第二十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。

        第二十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。

        第二十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继承人。

        第二十五节、牢狱水离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。