古时人名的主要构成
在现代,不算改名,大多数中国人从出生到死亡,都只用一个名字。但在古代,名字就是一件很复杂的事了,当时除开姓氏和名字外,还有字、号等其他的称谓。其中“字”是古人在成年后起的,与“名”相通相连;而“号”又称为“别号”,是“名”和“字”以外的称号,古时为尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而是称其别号。
下面就为大家讲解一下“名”、“字”和“号”的区别与联系。
姓名学知识一:名
古人的名谈到古人的“名”,总是与“字”联系在一起。关于名和字及其作用,清朝人王应奎曾有过一个概括,说“古者名以正体,字以表德”。意思是说,名是用来区分彼此的,字则是表示个人品德或追求的,二者性质不同。不仅如此,古人“名”和“字”的用途也不大一样。其中“名”一般是阶段性的称呼,小时候称小名,大了叫大名。等有了“字,“名”就应该避讳,相称时也只能称“字”而不称“名”。此外,在古人的“名”中,还有一类是小名。所谓小名,顾名思义,是人在少儿时所用的名字,又称乳名、奶名、幼名或小字。我国起小名的习惯起源很早。在上古时期,人们都是在出生后不久起名,其目的只求能与别人区分开来,而不大讲究名字是否典雅。如周公之子名禽,孔子之子名鲤,春秋时魏公子名蛆虱,汉代司马相如名犬子,从这些名字可以看出,古人起小名时带有很大的随意性。由于小名一般只在家庭内部使用,所以,不仅古人不重视,而且现代人也仍然很随意。如“小毛”、“小狗”、“小花”、“小因”等一些似乎登不得大雅之堂的名字,在全国各地都能见到。事实上,在起正式名字前起个小名,古今都有这一习惯。在古代,上至帝王将相,下至黎民百姓,人人都有小名。如魏武帝曹操小名阿瞒,南朝宋武帝刘裕小名寄奴,北朝魏太武帝拓跋煮小名拂狸伐,北周文帝宇文泰小名黑獭,宋孝宗赵慎小名小羊,明太祖朱元璋小名重八,上述这些无不都是称孤道寡的帝王。
至于一些达官贵人、圣贤名流,也都有小名。如大思想家孔子小名丘,书法家王献之小名官奴,文学家陶渊明小名溪狗,诗人谢灵运小名客儿,宰相王安石小名罐郎。不仅男性如此,女性也不例外。汉武帝皇后小名阿娇,唐寿昌公主小名虫娘,明代女画家马月娇小名元儿,她们的小名同样很随意。至于那些生活时代离我们不远的人,起小名的情况更加普遍。其中如蔡元培小名阿培,阎锡山小名万喜子,周恩来小名大鸾,彭德怀小名真讶子,夏丐尊小名钊,郭沫若小名文豹,等等,都是典型事例。
姓名学知识二:字
古人的字古时候,“名”与“字”在多数情况下共同构成一个人的代号,尽管用途不尽相同,二者之间还是有联系的。古人大多因名起字,名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞字翼德,在这一名字中,“飞”是名,“翼德”则是对“飞”的解释,因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易,字乐天,名与字之间也有联系,即“居易”是因,“乐天”是果,只有居处安宁,才能知命而乐天。古人的名多种多样,字也有不同用途。起初,人们起字非常简单,往往只起一字,与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊,冉耕字伯牛,冉雍字仲弓,这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然,有些人起字时干脆只用一字,不加别的字辞,如陈胜字涉,项羽字籍即是。东汉以后,人名起字才越来越讲究,情况也越来越复杂。人们在有了名以后,往往把起字看得很重要。有些人在起字时注重效法古人,起字“士则’,、“思贤,' . “师亮”等;有些人则寄托对当事人的厚望,起字“温雯”(长寿不夭)、“永全”等。这些都含有深刻的意义。
姓名学知识三:号
古人的号古人除有名、字外,又多起号以代替名字。号是一种固定的别名,又称别号。早在周朝时,人们就已经开始起号。对此, 《 周礼 》 解释说,号是“尊其名更为美称焉’,。意思是说,号是人在名、字之外的尊称或美称。特别是在早期,有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子,范蠢别号鹅夷子皮,等等,都是如此。不过,就一般情况看,先秦时有名字又有号的人并不太多。秦汉魏晋南北朝时,起号的人仍不很多,见于记载的仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是,到了隋唐时期,伴随着国家的强盛和文化的高度发达,在名、字之外另起别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,等等,都是这种情况。
到了宋代,起号之风又有进一步发展。人们熟知的 《 水浒传 》108 将个个都有号,正是代表着当时的社会风气。明清人更把起号视为一种时髦,上至皇帝,下至一般黎民百姓,几乎人人有号。甚至如清朝人凌杨藻在 《 蠢勺编 》 一书中记载,明朝“阎市村垄,鬼人琐夫,不识丁者莫不有号,兼之庸鄙狂怪,松兰泉石,一坐百犯;又兄‘山’弟则必‘水’,伯‘松,则仲必‘竹’,不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之,向见人称‘冰壶老拙’,乃蛰娠也”。该书还记载一个让人忍俊不禁的例子,说一位县官在审理一桩盗窃案时,洁问犯人为什么故意狡辩,犯人回答是“守愚不敢”,县官不解其意,一问左右才知道是犯人在自称号。像这样落草为寇的盗贼都有号,当时起号之多之滥可想而知了。在古人起号时,用字与起名、字不同,大多不受字数限制。从已知的历代别号看,有2 字号,也有3 字、4 字号,甚至还有10 多字、20 多字的号。清代画家郑板桥的号就有12 字,即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。当时还有一个叫释成果的和尚,号用字竟达28 个之多,即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮晌不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字,真可谓一大奇观。
因为古人起号有较大的随意性,并且不必加以避讳,因此,在一定程度上促使了明清时期文人起号之风的盛行。当时的大多数人都起号,有些人的号还不止一个。如清初画家石涛法名弘济,别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者,达4 个之多。至于前述清代画家郑板桥,本名燮,字克柔,板桥本来就是他的号。他此外还自称郑大、郑大郎、板桥居士、板桥道人、板桥老人,这些自称也大多具有号的性质。另外,如果我们对古人的号进行深人研究,还可以发现其性质相当复杂,不仅有仁述这些性质的号,不同身份、不同行业的人也有专门的号。如历代皇帝都有庙号、溢号,和尚都有法号,道士有道号,演艺界有艺名,文化界有笔名,这些也有号的性质。其中艺名起源很早,是演艺界的人由于某种原因而起的专门名字,用来表达自己的意向、专长、师承或纪念某件对自己影响重大的事情。
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