姓名知识之一个人的家境能从名字看出来吗？

　　取名字的方法有很多种，名字表示的期望、代表的意义、蕴含的期望各家有各家的不同。有的名字又来自于很多诗经文学，百家人户各有不同，那么问题来了，如果仅仅凭着一个人的名字能够判断出他的家境吗？

　　名字的寓意性，是指人名本身所包含的意义以及在起名时所被赋予的意义。由于受中国文化固有特点的制约，人们在起名时向来重视字义和寓意。习惯上，当人们选定某些字作为名字时，首先考虑的是这些字本身是什么含义，作为名字以后又可以赋予什么含义。我们说起名的含义要明朗，意思是说要通俗易懂，让人一看便知是什么含义，如果我们为孩子起名“志坚”，意思是希望孩子将来的意志要坚强，做一个有主见有进力的人。比如为孩子起名“秀丽”，也是希望孩子长得清秀美丽，将来树立一个端庄稳重的女性形象。

　　我国古今的一些名人，不仅都为人类社会作过贡献，他们的名字也大多简单明快寓意深刻。比如李白、杜甫、白居易、王安石、文天祥、史可法、孙中山、董必武和毛泽东等无不如此。毛泽东的名字有润泽东方之意，反映了起名人对他寄予的重大期望。再如我国第一位驻外女大使丁雪松，起名人用雪松来期望她有一个不屈不挠的意志，其效果显然要比叫坚强等雅致得多。

    人是有感情的动物，一个好的名字会使人增加愉悦感和好的印象，一个不好的名字无疑会减轻自己的品味。

　　首先我们从可以证实部分家境与名字相符的报告入手。从人类诞生在地球的这一刻，就有名字跟随了，只不过那时候的名字不像我们现在这样，有姓有名，可能仅仅是一个音节一个语气。纵观中国历史，不同朝代取名习惯不同。

　　比如商周时期，喜欢用天干命名，像纣王就叫帝辛；到了秦汉时期以五条六不取名，单名居多，像西汉15帝只有两帝是三字名，余下13帝皆为单字名；离我们最近的明清时期则以族谱命名，再加以吉祥吉利之字，像康熙的儿子皆为胤字辈，带有祯、礽等带有福禄吉祥之意的字。抗战和建国外，因为国人终于真正当家作主了，所以这个时期取名多与当时的社会背景有关，像抗战时就多有保家卫国、胜利、抗美援朝等字眼，建国后多有什么建设、成功、康、军、民等字眼。

　　所以说时代不只造英雄，也会影响名字的取用。而从中国人口发展来看，从建国后的1953年到1982年，29年间中国人口增长了4.28亿，而这个时期经历了大跃进、文化大革命、改革开放等重要事件，所以人们取名多与政治环境有关，取名用字高冷偏少，多平易近人。

　　而从1982年到2010年，28年间中国人口增长了2.8亿，这个时期文化多元化，洋风盛行，人们生活步入稳步的小康阶段，影响国家稳定的政治事件相对少，所以人们取名与政治环境相对联系较少。加之国家对于教育越来越重视，让人们更倾向于以前的民国文化或者是古文化，所以取名相对来说更雅致一些。

　　凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。

　　 “姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。

 　　“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。

　　 从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。 笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。  艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份。

　　“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。

  古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。

　　其实，姓名学的发展也代表了大环境的发展趋势。作为易学的一个分支，姓名学由来已久，但直到民国时期才蓬勃的发展起来，随着抗战的到来，姓名学再一次沉寂。当时的社会大环境决定百姓们的要求就是活着和吃饱，谁还会管名字合不合八字之类的。而到了建国后，社会发展进入了稳定期，活着和吃饱已经普遍存在，物质生活决定精神建筑，所以姓名学再次出现在历史舞台上。随着社会生活越来越好，人们对于姓名学越来越重视，所以80年代后很多家长在孩子出生时都会请专业人士根据孩子的八字为其取一个旺运助运的名字，许多过去不常用到的吉意汉字渐渐出现在人们的眼前。

　　像知乎问题中所说的娟、丽、兰、燕就代表出生家庭文化程度不高；芷晴、欣、迪、萱、雅等就出生在富裕家庭，其实毫无论据！庞飞燕是庞太师之女，你敢说她家庭不好？梅兰芳出生京剧世家，你敢说他文化程度低？名字好不好，适不适合用，判断依据为使用者的八字，名字有补益，有助，适合用；名字无补益，当然也可以用，但如果想提升自己运势最好还是根据八字进行合理的调整与改变。常语也说：三分天注定，七分靠打拼。家境好不好，以后个人发展好不好，名字也只能给你三分，决定关键的七分主要还看自己。

　　每个人的名字都是自己的专属符号，当然它也会重复，但在不同的人身上，最终的作用却是不同的，因为世界上没有完全相同的两片叶子，人与名字也是如此。名字对于使用者具有引导的作用，但如果说单凭一个名字就去赋予这个人什么样的家庭出身，就显得可笑而武断了。