汉字与八卦的关系

　　“道德经”说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”一切从“一”开始。“说文解字”第一篇：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”没有“一”也就没有万物。“尚书大禹谟”，“惟精惟‘一’，允执厥中”，只有专一执守，才能不失中道。今天好名字小编就跟朋友们介绍介绍汉字与八卦之间的关系。

　　“孙子兵法”，“运用之妙，存乎一心”，心无二用，二用则乱，一心一意，自有妙用。

　　读者如果到过甘肃天水市的伏羲庙，可以看到有幅“一画开天”的巨幅画像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲庙，才有这张画。

没有“一”，哪有一切！以现代科学家的大爆炸理论，那个“奇点”就是“一”，没有那个“奇点爆炸”就没有世界。

生命，也是由“一”开始，“单细胞生物”是由一个细胞构成的“原生动物”，它是一切生命的开始。

　　汉字，当然也是由“一”开始，可谓“一画开字”。汉字不仅是中华古老文明的象征，而且更是人类文明的结晶，因她源于八卦，故具有八卦之象的全息功能。

　　若从仓颉造字的黄帝时代算起，有五千年历史，这是我们中国人的谦虚；若从伏羲画八卦时开始算起，则有七千年的历史，而伏羲还并不是我们最老的老祖宗，以前还有天皇氏，地皇氏、人皇氏，这只有在伏羲故里深山老林的老人们才津津乐道此事。

　　在全国旅游圣地，麦积山石窟附近的交龙灵山，有一座规模颇大的“三皇殿”，三位老祖宗，天皇，地皇，人皇和女娲娘娘，还满面慈祥地坐在高

台之上。

　　这三位最老的老祖宗之前，还有一位老老祖宗盘古氏。据《辞源》载，作为神话人物的盘古氏，在位一万八千岁。《辞源》把盘老祖宗列为神话人物，也只是代表《辞源》的看法，应该说是后人把盘古神化了。

　　据一位不愿扬名的国学大师说，现在我们还是发展中国家，谦虚一点好，等几年他要站出来提供证据，中国的历史有二百多万年！唉，这个不说，就说五千年文明史吧，五千余年，一脉相承地流传至今，中间虽经无数次的朝代更递，虽经过外族入主中原，汉字不但没有因为外族的统治而消亡，相反将外族文化溶入到汉文化之中。

　　（当然不是指文字），正如常秉义先生在他《周易与汉字》一书中所说；“这是因为汉字在完成‘成命百物’的历史使命时，与中国史前文化中枢易学符号发生内在联系的结果。

　　换句话说，汉字的发明，使中国易学的符号系统，实现了从抽象数理符号卦爻称号、到具体物名文字符号汉字符号的过渡。

　　中国易学的卦符是一种象；主审者理、明理者象、对待者数、流行者气。这是中国易学的合理内核。汉字的发明，产生了一种能与语言相结合的、成为能书写具体事物的名称、表现具体名称对象事理的符号。

　　所以、汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代知识和文化观念的全息标志。”常秉义先生还有一个与萧启宏不谋而合的卓见，他们对汉字的形象、音韵、阴阳、向背之义作了如下的深刻地剖析：“汉字易符学认为，同形同宗，同音意同。把字形和字音都看作是象。形是象的阳面，音是象的阴面。

　　字与字之间，都有一分为二、对立统一、互为其根、分层扩展的关系，它所表现的是一个八卦次序图的结构模型。”由此他们得出了一个结论：

①易学理论是中国传统理论的基石。

②汉字在易学思维的全面影响下，形成了道器浑一、阴阳合一、五常统一、形意象一、象数归一的表意表音文字。

　　如上所述，汉字的源头就在八卦之中，因而汉字也就蕴含着八卦的全息：天、地、太阳、月亮、雷、风、高山、陆地、海洋、川泽，也可以称之为“宇宙间的八大件”。这“八大件”的全息及其法则不仅可以从八卦中获得，也可以从汉字中获得。

汉字的神秘与玄妙

　　笔者仅就手头的存书，想查看一下古代各大家、对仓颉造字，有什么不同的记载。《辞源》这样记着：“对仓颉、也作苍颉，传为始创汉字者。”《吕氏春秋》更简单，只四个字：“苍颉作书。”《说文解字注。序》（钱大昕）记道：“仓颉初作书，依类相形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”

　　《太平御览》引《书断》云：“苍颉仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之像，采乎众形，合而为字，是日古文。”《淮南子。本经训》写得有些玄乎了：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

　　写得更玄乎的是《汉学堂丛书》辑《春秋元命苞》的一段文字：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯罔，龙颜侈哆，四月灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文，鸟羽，山川，指掌，而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”古人笔下写的所谓的鬼、神并不是现代人头脑中的那种鬼神。

　　笔者曾有过经验，一次读《唐诗》读到大诗人杜甫诗时，其中有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”之句，便大发感叹，这样的大诗人，怎么也讲鬼神。后来看北宋的大科学家、文学家沈括的《梦溪笔谈》才知道自己知识贫乏。沈括在《梦溪笔谈》中说，乌鬼并非鬼，而是一种捉鱼的鸟，即鸬鹚，同时《梦溪笔谈》中说，那地方过去还有一种鬼户（即当时之夷人），他们的首领叫做鬼主。

　　由此看来，《春秋元命苞》所说的天、鬼、龙，未必是我们所认为的天帝、小鬼和神龙。但不管怎么说，文字出现之后，对世界万事万物所产生的巨大影响，是无可置疑的。

　　从2001年11月13日《参考消息》所援引的英国《新科学家》周刊10月27日一期文章中我们看到，加州理工学院的教授，对古埃及的一组象形文字进行研究，通过实验，发现巨大的风筝可以将几吨重的石头吊离地面，从而论证古埃及的金字塔，是靠风筝修建起来的。这讲的是可见的文字传递信息的功能，那么不可见的呢？

　　笔者摘录一段现代出版物的文章供大家作为神话来欣赏：中国世界语出版社，1996年出版的《习禅录影》第233页有这样一段记录：“明末朱舜水先生（明朝末年的一位名人）乘海船去日本，遇到大台风，看到前面两盏红灯，据说即是海妖来覆灭船只。他立刻取纸笔大书一个‘敬’字，焚

化后投入海中，即时风平浪静。”

汉字的强大生命力

　　当然这种近乎神话的记录难免有夸大之嫌，但是汉字的伟大生命力，是经过几千年的历史验证的。

　　世界上各种各样的文字，犹如夜空灿烂的明星，然而不少这样的“明星”在光辉了二三千年之后，便悄然陨落了，追溯世界文明古国所有象形文字，诸如巴比伦人、亚述人、波斯人都曾使用过的楔形文字，美索不达米亚的丁头文字，印度的象形文字，古埃及的象形文字，虽然都曾辉煌几千年，终于都消亡在中世纪，成为历史的陈迹。

　　惟有中国的汉字，虽经历频繁的朝代更迭，虽经历无数次的饥荒和战火，虽经历社会制度的天翻地覆的改变，乃至残暴的秦始皇的焚书坑儒，不立文字的蒙古汗国的入主中原，汉字仍然与日月同在。

　　汉字之所以亘古而不变，弥久而常新，正如常秉义先生在他所著的《周易与汉字》的前言中所说：“因其不是单纯的文字符号，其中蕴藏着使人类社会思维不断升华的‘生生之谓易’的太极阴阳一分为二的法则。”

　　这种思维观念从造字之始就融于汉字结构笔画之中。因此可以说汉字不仅负载着古代科学技术信息与文化哲学观念，而且还是‘穷神知化’道学思维的产物。可以说，汉字是在《易》学思潮直接影响下发展起来的。

　　因此，汉字有其独特的内涵，用它能表示事物的隐显向背之情，盛衰沉浮之性。它将象数、文义融于一炉，其中一字一句，乃至一笔一画都能代表某种“场”及某种信息。由于它具有这种“全息”特性，所以能“执简驭繁”，成为古今遵循的治学之道。”（《周易与汉字》常秉义著，新疆人民出版社，2000年10月第一版。）

汉字是输入电脑最快的文字

　　汉字楷书的“永字八法”，即点、横、直、钩、挑、撇、折、捺，可以认为是对构成八卦的长长短短三十六画的概括再概括，归纳再归纳的高度综合。

　　澳门大学施议对副教授，在香港《明报》月刊辛巳年11月号文章中，亦即标题为《国学如今第一人》这篇文章中说，东方学者之为学，主综合，故能神明变化。这一高论，与上述常秉义先生的论证，可谓相映生辉。

　　前者的“穷神知化”和后者的“神明变化”把汉字的历劫不衰，生生不已，超越时空，特别是在当今电脑文字中的独领风骚的功能，的确是形容得令人手舞足蹈，赞叹不已，就是歌颂它与时空同在，共日月常新也是不为过份的。

　　共所周知，在当今世界上，汉字已成为输人电脑速度最快的文字，同时它还可以提高电脑的存储量，在能讯和加密电讯中，同一信道中用汉语传输的信息量与信息密度要比英语大得多，成为最广泛应用的热门文字。

　　而且据专家说，二十一世纪新一代电子计算机将采用声控系统，它将摒弃由英文字母组成的键盘。这样，象、数、形、声兼备的汉字，将成为声控计算机的第一语言，这些事实，完全证明了汉字是“愈用而愈明，弥久而常新”的超时空文字。

凶恶的鳄鱼怕汉字

　　世界上能“弥久而常新”的，只有日，月，山，河，风，雷，雨，雪了，每天早晨太阳东起，都给人们带来新的一日；月亮每月初三都是新月如钩；山野每年春天都是新枝绿叶；小溪里每逢雨后都是新水潺潺，风雷霜雪年年有，哪有春雷是旧声呢。

　　汉字不正也和这“宇宙八大件”一样吗，就是那么简单的八划，便构成了无数个字，这无数个字又组合成无数个词，穷天地之造化，做大块之文章。大文学家韩愈的一篇《祭鳄鱼文》，鳄鱼尽皆爬走。文天祥的一篇《正气歌》，感天地而泣鬼神，那么仓颉造字感得天雨粟，鬼夜哭也就不为稀奇了。