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关于生肖是羊的文化特征

好名字 www.hmz.com 时间:2015-08-26 编辑:小编15

关于生肖是羊的文化特征

核心提示:关于生肖是羊的文化特征是什么你知道吗?中华文明从古自今五千年历史源远流长,在这五千年中,不同的生肖有着不同的文化特征。现在好名字网这就为您献上关于生肖是羊的文化特征吧。不妨参考一下。



关于生肖是羊的文化特征

 
一、关于生肖是羊的文化传说故事

A、自我麻烦或找死,叫作“使羊将狼”;比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏,人们称之为“如狼牧羊”;失去小的,得到大的,被形容为“亡羊得牛”,其实是因祸得福。某一地方官多而百姓少,被形容为“十羊九牧”,可以说是夸张而不失其真。一个人学习或做事无恒心,没毅力,难以获得进步或成功,人们常说“多歧亡羊”。
 
温顺、柔弱的羊一旦落入虎群,其后果可想而知了,所以人们常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作“羊入虎口”。
  
B、羊油脂凝结给人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉,所以人们经常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。
 
C、舍身取义,神羊传种——羊的神话与传说   
在中国民间传说中,羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物,普罗米修斯因盗天火给人间而被送上祭台,羊则因盗五谷种子给人间而舍身取义。  
在远古洪荒时代,人间是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生,严重营养不良,面黄肌痩。

有一年秋天,一只神羊从天宮来到凡间,发现人类面有菜色,神情萎靡,问探原因,才知道人类不种粮食,连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来,当时只有天宮御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宮后,趁半夜守护天神熟睡之际,偷偷溜进御田,摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻),含在口中,趁天未亮,溜至凡间。人类听说神羊给他们带来了五谷种子,都十分好奇。神羊把种子交给人类,又嘱咐了种植五谷的方法,就悄悄地回到天宮去了。
 
人类播下五谷种子,当年就长出了庄稼。在收获时,人类见到五谷的穗,既似羊角,又像羊尾,收获的粮食又香又甜,收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后,便举行了盛大的农家祭祀仪式,以感谢神羊的送种之恩。这类秋收冬藏的农家祭祀仪式至今仍有部分农村在举行。  
 
盛大的祭羊仪式惊动了玉帝,玉帝又想到人间出现了五谷,立即想到是神羊把谷种带给了人间,查明情况后,玉帝大怒,命令天官宰羊于人间,并要人们吃掉羊肉。  
 
第二年,奇怪的事儿发生了,在神羊行刑的地方,先是长出了青草,后来长出了羊羔,羊从此在凡间传宗接代,以吃草为生,把自己的肉、奶无私地贡奉给人类。人类则出于对羊舍身送种的感谢,每年都举行腊祭,以示纪念。  

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类属相,并赐封为神之后,便一致推举羊作为一类属相。尽管玉帝对羊盗谷种之事耿耿于怀,但难拗众人意见,只好同意羊当上了属相。  

 
二、关于生肖是羊的文化趣谈
 
A、羊在西洋的宗教上,基督教把羊形容人性,容易迷失,必须依靠信仰的力量感化,使迷途的羔羊回头是岩,所以耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上,称“红羊”为浩劫,国家每遇大难,如宋朝理宗的有一著作中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。
 
B、羊,温顺、聪明,长期以来,羊成为人们最喜爱的家畜,因此,人们也常常借助于羊而形成不同的词,这些词语可说是各异其趣。自我麻烦或找死,叫作“使羊将狼”;比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏,人们称之为“如狼牧羊”;失去小的,得到大的,被形容为“亡羊得牛”,其实是因祸得福。
 
C、羊为火畜,性好刚,所以天寒地冻时,人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食,货少价高,偶有不法之徒为求取暴利,常悬羊头而售者却为狗肉,欺诈顾客,俗乃谓“挂羊头买狗肉”。
羊最怕雨水,遇到下小雨即匆匆逃避,而居所如过分潮湿,常会患湿病而晕倒,所以养羊之所,必须以竹木为床棚离地尺余高,供其居住。是故,台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”,而在中医学上以患有痉挛失神,口吐白沫,声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”,原名叫做“癫痫”。
 
D、羊头象三叉,因此凡箭统镞三镰者,皆称“羊头”。古时有一种独轮小车,一人挽之于前,一人推之于后,叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子,所以称旋风为“羊角”,《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”正是此意。羊角又是“枣树”的别称,也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”,具有柔润,富于弹性的特点,是书法和画中国画的最好用笔。我们常常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比喻自己的劳动没有白费。羊肠子曲折窄小,所以又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路,危险的环境等。


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