兑卦  兑为八纯卦之一  兑为四监司卦  主秋分节气

    兑下兑上  大象:丽泽  读曰:兑为泽  五行:属金

    兑卦卦序:入而后悦之，故受之以兑。兑者,悦也。

    兑卦卦体：四阳二阴之卦，兑本宫，兑三之五成大壮，错艮，综巽，内互离，外互巽，合互家人，以初九为卦主。

    象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

    两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。君子观其象，而以朋友讲习，学以聚之，问以辩之，声气相通，情感相悦也。

    兑卦卦德:情柔性柔,情悦性悦。

    兑卦卦名:兑,说也。说文言为兑。徐铉云:从口从人，言气之分散。本卦内外皆一阴进入二阳之上，气舒于外，便有喜悦之情表达于外。兑为口舌，重卦两口相对，有讲象，讲而又讲便是习。有君子以朋友讲习之义。

    兑为卦卦义:兑者，悦也，见也。一阴进于二阳之上，阴因舒展而悦，乃喜悦之见于外也。两泽相近，交相润泽,互有滋益也。兑为口为言,为讲习，有朋友讲习，有所得而喜悦之义。

    兑为卦卦用：兑，言说也。言必有序，言必有信。义正则言顺，气和则辞婉。言顾行，行顾言。言行君子之枢机也，可不慎乎？

    兑言悦也。悦之于口，不如悦于之心。悦人以言,不如悦人以德。阿谀取容，谄媚苟合，此有志之士所弗为也。

    兑卦卦辞:兑，亨，利贞。

    彖曰：兑，说也。刚中而柔外,说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

    兑卦炎辞:初九:和兑，吉。

                 象曰：和兑之吉，行未疑也。

                 九二：孚兑，吉，悔亡。

                 象曰：孚兑之吉，信志也。

                 六三:来兑，凶。

                 象曰:来兑之凶，位不当也。

                 九四:商兑，未宁，介疾，有喜。

                 象曰：九四之喜，有庆也。

                 九五:孚于剥，有厉。

                 象曰：孚于剥，位正当也。

                 上六：引兑。

                 象曰：上六引兑，未光也。

    兑卦详解：兑，内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃两泽相邻，有彼此邻近、互相滋益之象。兑又为朋友，为讲习。犹之朋友之间切磋学习，有所得而喜悦之义。喜悦之道在顺乎天而应乎人，即合乎天之“道”与人之“情”，盖柔顺应不失其内刚，刚正又不宜失去外柔，如此则可刚柔相济，守持正道。本卦六爻，论述处理喜悦应侧重于瞀惕不正，以免趋于邪恶。爻象皆以刚爻示正当诚信而能正，柔爻则为阴邪不正。初九，以刚健为质，行为不邪。九二,刚中而有信，皆以和平欣悦之态度待人,故日“吉”而“悔亡”。六三，处位不正，与上无应，犹馅邪求悦之小人，故曰“凶”。九四，阳刚失正,下比六三之邪佞，上承九五之尊，有商榷未宁之意，幸能绝除六三之疾而严然守正，故“有庆”。九五，虽阳刚居正有所欣悦，但近比于上六之阴，因上六乃剥损君子之小人，如受其引诱则有危“厉”。上六，以阴居卦之终，无应，有引诱四、五两阳之嫌，犹引诱他人相与喜悦也。和悦之道，须以柔顺为本，悦以不失正为宜。指君子交朋结友,讲习论学,应以诚挚不虚、肝胆相照之精神，守信义，重然诺。不宜巧言令色，阿谀献媚,则小人之心态,不足为法也。