核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（70）占断总诀篇之四。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。
 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（70）占断总诀篇之四

 

断占总诀篇之四

占卜十应诀

凡占卜，以体卦爲主，用爲事应，绝量矣。但体卦既爲主，用互卦相应，参瞅祸福。然往日得此一卦，体用互变中决之云云；明日复得此卦，体用平常，岂可又复以此决之？可是如何样而可？必得十应之说然后可也。盖十应之说，有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、地利应、天文应、人事应、所谓十应也。夫正应者，正卦之应也。互应者，互卦之应也。变应者，变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断福祸矣。至于诸应之理，人有不知者，故必得诸用之诀，卦无不验。不得其诀而占卜福祸，或者验或者不验矣。得此诀者，宜秘之。

 

刘恒注解：凡占卜之道，必以体卦为主为阴，用卦为应事为阳；体卦与用卦同为事体，体卦为事体之本，用卦为事体发用；体卦为事体本质，用卦为事体发展变化；节气深浅定旺相休囚，体用作用定吉凶。同卦不同解，其有同有不同。其同者为体用作用相同，其不同有二，其一，节气深浅不同，吉凶结果有变；其二，八卦万物类象不同，所应事则千变万化，但总不离八卦本意。即坎为前因，离为后果，震巽为过程，乾兑为节律，坤艮为本体。

卦有十应之说，分为正应，互应，变应，日应，刻应，外应，地利应，天文应，人事应等。所谓十应，夫正应者，为正卦之应；互应者，为互卦之应；变应，为变卦之应；主卦与变卦之应，总断事体过去与未来，主卦为过去与当下，变卦为未来之应，然吉凶者，依体卦用卦作用而定。

至于诸应之理，人有不知者，故必得诸用之诀，则卦无不验。如不得其诀，而占问祸福得失，或者有验有不验矣，后学得此诀者，宜珍视之，不可轻传与宵小之辈。

 

正应

正应者，即体用二卦决福祸

刘恒注解：所谓正应，即体卦与用卦作用关系，用以定吉凶祸福得失。体卦作用用卦以决吉凶，体卦旺相得用卦克泄耗则吉，体卦休囚的用卦克泄耗则凶。体卦旺相得用卦生帮则凶，体卦休囚得体卦生帮则吉；体卦旺相得用卦克泄耗则吉，体卦休囚得用卦克泄耗则凶。体卦休囚，得用卦生帮则吉。体卦休囚，得用卦克泄耗则凶。

 

互应

互应者，即互卦中决福祸

刘恒注解：互应者，即互卦之诀应，互卦不断吉凶，只辅助论事体象意。主卦为事体过去与当下，互卦为事体中间过程与具体应事，变卦为事体终极结果。