核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（1）八卦心易体用诀。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（1）八卦心易体用诀
 

八卦心易体用诀

心易之数，获上之者众，体用之诀，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始获上心易卦数。初见起例，以知占其福祸。如以蠡测海，茫然无涯。后获上智人见授体用心易之诀，然后占事之诀，疑始有定。据验则验。如繇基射的，矢无虚发。其要在于分体用之卦，察其五行生克、比以及之理，而明乎福祸悔吝之机也。因而易数之妙始见，而《易》道之卦义备矣。乃世有真实，人罕遇之耳。获上此者，幸甚秘之！

 

刘恒注解：平常心易占卜之法，得之的人很多，然而体用之诀，世上罕有知其一二。笔者幼年即参研术数之学，初始即掌握心易之法。初起断卦，以测吉凶祸福，有如以蠡（蠡，贝壳）测海，茫无涯际。后得上智之人传授体用心易之法窍，然后占测世事，方有所验，屡试不爽，卦出则神明，有如繇基（繇基，楚国神箭手）射击，矢无虚发。其理论精要在于分体卦与用卦，察节气之深浅，以定卦爻之旺弱，然以生克制化之方，以定体用吉凶，而明了祸福、悔吝之先机。以此易数之玄妙始见，而《易》道之卦理具备，刘恒思之再三，验之数年，方始有定，此乃世间之真是切要，后学罕有遇之，能够获得此上上之学，实乃无上之法缘，得之者珍惜之。

 

体用总诀

原文：体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦爲体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动态之卦，以分主客之兆，以爲占例之原则也。约略体用之说，体卦爲主，用卦爲事，互卦爲事之两头，刻应变卦爲事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兑，夏离，冬坎，四时之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兑，冬离，四时之月坎是也。

 

刘恒注解：体卦与用卦说法，为易卦卜筮之大道，以易卦为体，卜筮占卜为用，以此所谓体卦用卦者，这是借体用二字，以寓卦之变动，用来区分主客之先兆，用此为起卦立卦之原则。简单的论述体用之法，体卦为事物之本体，用卦为事体之发用。体用为用事之方，互卦为事之吉凶，主卦为事之始，克应变卦为事体之终。应体之卦宜旺而有制，弱而有帮，适其性者为吉。盛者如春三月震巽秉令，秋三月乾兑秉令，夏三月离卦秉令，冬三月坎卦秉令，分四时而用者艮卦坤卦；衰者如春季艮卦，夏季乾兑卦，秋季震巽卦，冬季离卦，四季月则各有所主。

 

原文：宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，谓用互变也。生者，如乾、兑金体，坤、艮生之，坤、艮土体，离火生之。离，火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动态之机，八卦主宾。五行生克，体爲己身之兆，用爲应事之端。体宜受用卦之生，用宜见卦体之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用，爲之灰心，如夏火逢土，亦灰心。

 

体用之间，比以及则吉，互乃两头之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗掉之患；用生体，有入益之喜。体用比以及，则百事顺遂。又卦中有生体之卦，瞅是何卦。

 

刘恒译注：体卦旺相，则喜用卦以治之，体卦衰者，宜用卦以生之；体卦旺相，忌用卦以生助，体卦休囚，忌用卦以克伐，此为占卜之大道，有缘者解之，无缘者弃之。八卦相生：坎水生震木巽木，震木巽木生离火，离火生坤土艮土，坤土艮土生乾金兑金，乾金兑金生坎水；八卦相克：坎卦克离卦，离卦克乾卦兑卦，乾卦兑卦克震卦巽卦，震卦巽卦克坤土艮土，坤土艮土克坎水。体卦用卦为万事动变之机，体卦为主，用卦为宾，宾主为一。体卦为万事之本体，用卦为万物之发用；体卦为阴，用卦为阳。体卦为事之先兆，而用卦为事之所应。体用之间，遵循实则泻之，虚则补之。如秋占体卦为乾金，互变亦乾兑，此为太过而不吉；又如夏土逢火，秋水逢金，亦是凶危之卦。

 

刘恒译注：体用之间，体卦休囚而用卦比合则吉，互卦为事之过程，变卦乃事之末期。故主卦吉而变卦凶者，为先吉后凶，先得后失；主卦凶而变卦吉者，是为先凶而后吉。