核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（16）总论风觉鸟占。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（16）总论风觉鸟占

 

刘恒注解周易《梅花易数》学：象数易理篇之二

风觉鸟占

风觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也，然非风鸟而占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之不雅梅之数也。

 

刘恒占外应主旨：风觉鸟占，以生活当中常见事物起卦而占，这里康节旨在抛砖引玉，后学宜活学活用之，不可拘泥成法。刘恒的观点是，起卦占卦务必以阴阳、五行、八卦为本，易理为务实，断不可背离本源。现有舍本逐末者，观应景之现象，以人事好恶而断之，此为悖理之邪法。混淆视听，误导新学，晦人慧明，致使后学误入歧途，可惜可叹。

 

刘恒论风觉占者

风觉鸟占之法，风者动也，谓之闻风而动，这里是外境之变动之意，以心念动处，而有应景之形物变动，有外境自然之动静变化，则以动者与八宫方位起卦断之，卦在应机，话在窦机，心动而卦行，无念则不占。所谓“易数”易者规律，数者频变。

 

刘恒论鸟占者

鸟者娟飞蠕动是也，即一切人与非人动静变化而画卦占测，其意义全凭一念起而应景之活物变化，依卦理而取卦，依易理而断吉凶。

但凡起卦寓于外物，或动或静，皆谓之风觉鸟占之名，起卦之总不离物之形、性、位、令、色、数，离此断无卦乎。

 

刘恒总论外应之法：

枯枝坠地占，茂盛之树木为巽卦，而枯枝则为艮卦，枯枝坠于西方，则西为兑卦之方，再应以时节，有伐树之应。

有鸡悲鸣于西北，小鸡者属羽类为离卦，悲鸣者为兑卦，西北之方为乾卦。离兑为体用，乾金以为取舍，有烹鸡之验。

有牛悲叫于北方，牛为巽卦，悲叫为兑卦，北方为坎。以牛为体，兑卦为用，坎方位取舍，又占以时辰，以应变化取之动爻，有分杀之分食之应。

有少年喜色于南，少年者巽卦也，喜色离卦，南为离。巽卦为体，喜色为用，离方为取舍之规，应少年有纳娶之喜。

有老人忧色于东南，老人者为坎卦，忧郁者为巽卦，东南方为巽卦，以坎卦为体，巽卦为用，巽宫为取舍，应之以老人鲠骨而亡。

有西林寺匾额，“林”字无勾为巽卦，匾额在上为离卦，“林”字有勾为兑卦，以巽为体，兑为用，离位为取舍，而应阴人之乱。

有朋友问今日动静，朋友为巽卦，疑问为离卦，今日为震卦，以巽为体，离为用，震卦为取舍，以应有酒宴之约。