一提五行，有人就不屑一顾的说是迷信，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的大气，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。

 
 

　　五行相生与相克

        相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；
 
        相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

        五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象;对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
 

　　五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
 

　　五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
 

　　 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
 

　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木;由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”;也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
 

　　“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金;由于水克火，故“克我”者为水。
 

　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长;没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，循环不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
 

　　金木水火土五行生克
 

　　木：肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰, 较宜患肝， 胆,头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼, 神经等方面的疾病。
 

　　火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰, 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液，经血， 脸部，牙齿， 腹部，舌部等方面的疾病。
 

　　土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰，较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺，肚等方面的疾病。
 

　　金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰，较宜患大肠， 肺，脐， 咳痰，肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
 

　　水： 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾,膀胱， 胫，足， 头,，肝， 泌尿， 阴部， 腰部，耳， 子宫，疝气等方面的疾病。

　　

　　五行属金汉字

　　彩 鑫 宣 宫 星 春 晨 朝 柔 钏 铿 锵 珊 珠

　　珹 琗 琛 琤 琮 琸 瑧 璨 瓷 生 宁 申 盛 真

　　睢 睬 睿 瞬 矗 社 祖 祥 禅 竣 童 纤 纯 纾

　　绅 细 织 绍 绒 绚 绣 绪 绸 综 缜 钒 钓 钗
 

　　五行属木汉字

　　木 林 森 杏 桃 竹 村 杞 松 柏 榛 棉 栋 梁

　　朴 树 枬 桦 蓝 芷 草 萱 芉 芋 芌 芏 芙 蓉

　　芍 芒 芝 芊 婷 茾 芫 苇 芸 芮 苋 芢 花 芹

　　芥 苁 芩 芬 芳 芦 芯 芛 苏 栒 栓 栗 栟 校
 

　　五行属水汉字

　　水 淼 伯 佛 佩 侯 保 俯 俸 倍 傅 兴 冰 冷

　　凊 凝 永 汀 汉 汐 汕 汛 汝 江 池 汤 汩 汪

　　汴 汶 汾 沁 沂 沅 沐 沙 沛 沣 沦 沧 河 治

　　沼 沾 沿 泉 泊 泓 法 泗 泙 波 泯 泱 泳 泷
 

　　五行属火汉字

　　火 炎 炏 焱 灭 灯 灱 灰 灾 灷 灾 灻 灹 灴

　　灵 灸 灼 灿 炀 炚 炝 炂 炃 炅 炊 炒 炔 炕

　　炖 炘 炙 炛 炜 炽 烁 烨 烮 焕 焫 焓 焚 焰

　　煜 熮 燊 燎 燏 燐 燓 燷 燿 熏 爆 爔 爝 爠
 

　　五行属土汉字

　　土 圭 垚 圣 寺 尘 圪 坛 坚 坎 坞 坟 坊 坑

　　块 坠 坳 灶 坩 坯 坤 丘 坻 坼 坨 幸 坢 坡

　　坭 坳 垩 垭 袁 堎 域 坚 基 埴 崎 堑 堂 堄

　　埻 墴 堰 墕 堑 墐 墨 樽 臻 壅 壁 垄 疆 壤