艮卦   艮为八纯卦之一  消息:十月

    艮下艮上：大象:兼山  读曰：艮卦为山  五行:属土

    艮卦卦序：物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者,止也。

    艮卦卦体:二阳四阴之卦，艮本宫，艮九三进五成观，错兑，综震，内互坎，外互震，合互解，以上九为卦主。

    艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

    两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。君子观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。

    艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。

    艮卦卦名：艮。说文，皂也，从目从匕。匕目者，犹目相匕不相下。为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。艮者止也。本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。此即程子谓:静亦定，动亦定之说。兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。惟两山并立，不相往来，亦止之象。

    艮卦卦义：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失其时，智者之行也。

    艮卦卦用：艮，止也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。虑而后能得。欲其静观自得者，非知止不为功也。

    艮主乎静，然枯槁寂守，绝物孤居，不足以为静也。历乎纷颐之途，阅乎蕃变之境，镇静不失，举措自如，此能动能静之极致也。

    艮卦卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

    彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

    艮卦爻辞:初六：艮其趾，无咎，利永贞。

             象曰：艮其趾，未失正也。

             六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

             象曰：不拯其随，未退听也。

             九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

             六四：艮其身，无咎。

             象曰：艮其身，止诸躬也。

             六五：艮其辅，言有序，悔亡。

             象曰：艮其辅，以中正也。

             上九:敦艮，吉。

             象曰：敦艮之吉，以厚终也。

    艮卦浅解：艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。本卦六爻也是两两相对，与震卦相似。初六与六四，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而六四“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对。造化之妙，动静相生，难易相成。动极自然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山岳虽巍然几立不动，但地球仍在运行不已也。故动与静、行与止，皆默然相应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜沉着稳重，坚忍不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以颐养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,旭日东升之气，勇往直前,坚毅进行，发挥潜力，以竟事功。综之，为人处事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，克己复礼,乃正道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，乾坤再造之象，不可不察也。