中孚卦  中孚为“好生”之卦  消息:十一月

    兑下巽上  大象:泽上有风  读曰：风泽中孚  五行:属木

    风泽中孚卦卦序:节而信之，故受之以中孚。

    风泽中孚卦卦体：四阳二阴之卦，中孚之类，其卦有三：大畜、家人、睽，属艮宫游魂，错小过，综中孚，内互震，外互艮，合互颐，以九二为卦主。

    象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

    泽上有风,感于泽中。水体虚，故能人之。人心虚，故物能感之。风之动乎泽，犹物之感于中，故有中孚之象。君子观其象’于议狱，尽其忠而已；于决死，极于恻而已。

    风泽中孚卦卦德：情柔性柔，情人性悦。

    风泽中孚卦卦名：中孚。说文:孚,从小从子，孚，诚信也。信实不虚,是谓中孚。论卦象，四阳在外，二阴在内为中虚。论爻位，二五阳刚各处一卦之中，故为中实。故象曰，柔在内而刚得中，便是此义。中虚为诚信之本，中实为诚信之质。上巽入而下兑悦，乃自然之契合。

    风泽中孚卦卦义:孚者，信也。为卦二阴在内，四阳在外。二五之阳皆得中，乃象征中道充实心中，如此始可坚决信守中道而不移。兑悦巽人，谓中道有得于心则喜悦，则可以顺天行道矣。

    风泽中孚卦卦用：中孚者，中虚也。虚而益之以实，柔而孕之以刚。以阳包阴，以大巽小。抒发其热烈之情，鼓荡其煦和之气。蜉而化之，而生意无穷矣。

    中孚者，真诚忠实之谓也。真诚忠实，生之徒。虚伪险诈，死之徒。相见以诚，相交以信。人群共处，乃能合力而图存也。

    风泽中孚卦卦辞：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

    彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎大也。

    风泽中孚卦爻辞:初九:虞吉,有它，不燕。

                   象曰：初九虞吉，志未变也。

                   九二:鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

                   象曰：其子和之，中心愿也。

                   六三:得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

                   象曰：或鼓或罢，位不当也。

                   六四：月几望，马匹亡，无咎。

                   象曰：马匹亡，绝类上也。

                   九五:有孚，孪如，无咎。

                   象曰：有孚孪如，位正当也。

                   上九:翰音登于天，贞凶。

                   象曰：翰音登于天，何可长也？

    风泽中孚卦详解：中孚，内卦象为泽，为和悦;外卦象为风，为出入。巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外，有刚中而内虚之象。本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道。初九得正比九二，是信守中道而“志未变”。九二以刚居中，与初九相孚，得中道,故曰“中心愿”。六三位不正，比六四乃“得敌”，因未得中道,而言“或鼓或罢”。六四当位“马匹亡”，信守中道，称“绝类上”。九五居中得正，为得中道，与六四相比而称“位正当”。上九位不当，未得中道，乃喻以鸡叫冒充鹤鸣，是以假乱真，故言“何可长也”。凡事刚则诚信，柔则谦逊。处节之道,在于有适当节制之精神。处中孚之道,则在于虚其心而诚其意。故能坚守中道之人，其一切言行，皆能立诚信，守原则，获得良好之反应与信任。如鹤鸣在阴，其子和之,是有其共鸣也。