鼎卦  鼎为“任重”之卦  消息:六月

    巽下离上  大象:木上有火  读曰：火风鼎  五行:属火

    火风鼎卦卦序:革物者莫若鼎，故受之以鼎。

    火风鼎卦卦体：四阳二阴之卦，遁类，遁二之五成鼎，属离宫二世,错屯,综革，内互乾，外互兑，合互夬，以上九为卦主。

    象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

    巽木生离火，而金居其间，有烹饪之象，所以为鼎也。君子法此象，宜以严整之貌、正尊卑之位以创新也。

    火风鼎卦卦德:情柔性柔，情人性明。

    火风鼎卦卦名：鼎。说文：三足两耳，和五味之宝器。巽下离上，有析木以炊之象。以爻象论，初阴爻为足，二三四阳爻为腹，六五一阴中虚为耳，上为铉。足以承，腹以实，耳以体,铉以举，其形成鼎。本卦内巽顺，外聪明，六五柔进而居尊位，得中而应二刚,德位兼隆，养贤之道在此矣。

    火风鼎卦卦义：鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎其间，烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教化天下也。

    火风鼎卦卦用：鼎，重器也,可以任调和之寄，可以呈变燮之功。取精而用宏，量大而容广。此才此德足胜重任，而无颠覆之虞矣。

    鼎以继革，盖除旧之后，及宜布新也。渣滓既汰，则宜速葆其精华。瓦烁既除，则宜速饰以金玉。徒事更张，固不可。补苴罅漏,亦未免于苟安也。

    火风鼎卦卦辞:鼎,元，吉，亨。

    彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

    火风鼎卦爻辞:初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。

                 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

                 九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

                 象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。

                 九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

                 象曰：鼎耳革，失其义也。

                 九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。

                 象曰:覆公惊，信如何也。

                 六五:鼎黄耳，金铉，利贞。

                 象曰：鼎黄耳，中以为实也。

                 上九:鼎玉铉，大吉，无不利。

                 象曰：玉铉在上，刚柔节也。

    火风鼎卦详解:鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在其中，是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象，故上行须从责，乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，上进被阻塞"失其义”。九四虽为近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为柔顺、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，呈现‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄，燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝，供养圣贤而修明政治也。天下之事，日新月异、生生不息，故继革卦之后而有鼎卦，以示新陈代谢，除旧更新，乃天演淘汰之道也。