大有卦与火天大有卦浅解

大有是7:5卦的卦名，7:5是大有卦的代号。“有”(yǒu)，表示所属：他有一本书。7:5卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖，阳数是5。客方素质不佳，依赖主方，主方利用客方的依赖而获益，大有。主方大有，有很多利益，例如，主方是一个强有力的领导者，获得一个聪明人的辅佐，得益很多。客卦可以代表一个聪明人，此卦的卦爻辞的意思，着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。离上乾下大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应”。

    大有卦  大有为“多福”之卦  消息:五月

    下乾上离  大象:火在天上  读曰：火天大有  五行:属火

    火天大有卦的卦序：与人同者，物必归焉,故受之以大有。

    火天大有卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤二交乾五成大有，属乾宫归魂，错比，综同人，内互乾,外互兑，合互夬，以六五为卦主。

    火天大有卦的象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

    火在天上，所照者广，有至明之德，具包容之象。君子法此象，宜遏恶扬善，成物之美，顺乎天德，休物之命。

    火天大有卦的卦德:情柔性刚，情明性健。

    火天大有卦的卦名：大有。上离下乾，以柔为主，居中得位，五位为尊,一阴居尊为一卦之主，能有五阳而得其用，所以名曰大有。荀爽曰：夏日王（旺）在天，万物并生,故曰大有。离位南方为夏，火在天上，如日方中。夏日万物茂盛之时，时行大有。杭辛斋云：大有以先后天同位而立其名，不取先后天，而取对卦水地比，覆象之地水师。师，众也。变化不测,精义如神。如将本卦与比卦作比较，亦有不得已于言者。比以九五之尊，视大有六五之尊为忧，然比应之者为五阴，民庶之象。大有应之者为五阳，贤人之象，贤人应之，人物并亨，岂非大有？

    火天大有卦的卦义：大有者，众也，所有之大也。火在天上，万物毕照，所以皆其所有也。以自明其德而推己及人，各遂其生，品物咸亨，所以成大有也。

    火天大有卦的卦用：大有者，大富也。富有之谓大业。建功立业，莫大于富国利民，国之既富则易强，民之既丰则易治，承平康乐，此盛世景象。圣人作易，久抱此愿矣。

    大有之象，日在天上,万物生成皆出于太阳之热力也。惟光与热,生物之原。得此则荣，失此则瘁，天行差错，世界陆沉。天之与人以明，使万物毕睹焉。其所嘉惠，亦大矣哉。

    火天大有卦的卦辞:大有，元亨。

    彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

    火天大有卦的爻辞:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

                     象曰：大有初九，无交害也。

                     九二:大车以载，有攸往，无咎。

                     象曰：大车以载,积中不败也。

                     九三：公用享于天子，小人弗克。

                     象曰：公用享于天子，小人害也。

                     九四：匪其彭，无咎。

                     象曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。

                     六五:厥孚交如，威如，吉。

                     象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

                     上九：自天佑之，吉无不利。

                     象曰：大有上吉，自天佑也。

    火天大有卦浅解:大有，内卦象为天,为健,为德;外卦象为日，为火,为明。火在天上，如日中天，其光明亮丽，无远弗届，无所不照。柔居尊位，众阳拱应之。物之所归,上下相从，故所有者大也。本卦六爻，初九是大有之始,处卦外之地,故“无交害”。九二，以其盈而“积中不败”。九三，以其能尽其所有而“享于天子”。九四，以其能明辨晰而“无咎”。六五，以柔用刚，居大有之尊，诚信遍施于上下而获吉，此示大有明君贤臣，盛世昌明之义。上九,虽无财富,但有尊上贤人之德,居上位而归应六五，称“自天佑”。可见五阳皆大有，而归于六五之一阴所有。以离日的光明升于乾天之上，是阳光普照大地,煦育万物，亦即乾阳刚健的德性弥纶于宇宙。象征着应天命，得人心，拥有一切。大有者大富也，富有之谓大业，建功立业莫大于富国利民，国富则致强，民富则易治，富强康乐，一片升平，此乃太平盛世之景象矣。