核心提示：刘恒注解六爻《卜筮正宗》（28）：辟易林补遗婚姻嫁娶之谬。《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎钧之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

 

 

刘恒注解六爻《卜筮正宗》（28）：辟易林补遗婚姻嫁娶之谬

 

又一人申月甲午日父为子择媳，得复之噬嗑卦．予曰：应爻合成，子孙局生世，不但嫁资丰厚，更可享其孝顺之褔．后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡．若据张星元之说，官为夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已及廿十年，翁姑在堂，夫妇和谐，不惟子多，近已得孙矣．

 

占事：父为子择媳

卦名：地雷复之火雷噬嗑

月建申，甲午日

ｘ酉孙化巳

＼＼亥财

ｘ丑兄化酉

＼＼辰兄

＼＼寅官，伏巳父

＼子财

应爻合成，子孙局生世，不但嫁资丰厚，更可享其孝顺之褔．后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡．

后学当如是断庶无，弃吉就凶以致误人婚配也．

 

刘恒注解：父执卦代占儿子择媳妇

又一人申月甲午日父占卦为子则媳，得地雷复变火雷噬嗑卦。玄之：子孙爻酉金旺相，丑土发动生助，酉金应吉，但不宜化巳火克制，据此断儿子能娶到贤孝之媳妇，但恐寿命不久长；兄弟丑土化酉金，上爻酉金发动化泄丑土，儿媳嫁资颇丰，赠嫁不凡。

 

辨六爻诸占之谬

天玄赋以六爻定诸占之例，惟占国事以五爻为天子之位，家宅以二爻为宅，五爻为人；坟以五六爻为气绝之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生克制化断之．其天时、育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等，种种定位，概不以用神生克制化之理推断，惟以定例而决事之吉凶，夫异先天之玄妙．即就其天时以六爻为日，以五爻为雨．试问睛雨不以子孙，父母爻推之，竟以五爻，六爻为可决乎．又如初爻为产母，二爻为胎孕，试问产母不看用神胎孕，不察子孙，竟以初爻，二爻为可决吉凶乎．其余种种之谬，难以尽辨，望后学详之．

 

刘恒注解：《天玄赋》以六爻法断诸占之例，不予采用，占问国事，玄之定子孙为天子；如占家宅以妻财为房屋；占坟以父母爻为有气无气。以上三者无有雷同，六亲在不同语境内，各司其职，分别有类，然吉凶以卦爻生克制化以断之。六爻即断天时、繁育、行人、田禾、求谋、疾病、嫁娶、生意买卖、词讼、贼盗、争竞斗殴、桑蚕六畜、出行动工、鬼神等，种种社会事物定位，概不离阴阳五行之理，生克制化之功，惟以卦定乾坤，以决吉凶臧否，先天之玄妙，而有后天之规仪。

即论天时变化，以子孙为日，妻财为月，兄弟为风，妻财爻为大雨滂沱，若为雹雪则论父母，晴日为子孙，雾露为官鬼，妻财为云翳；又妻财为产母，父母为孕育，子孙为胎儿。