核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（72）占断总诀篇之四。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（72）占断总诀篇之四

 

断占总诀篇之四

占卜十应诀

地利应

地利之应，占卜之际，明亮晴朗爲离，雨雪爲坎，风爲巽，雷爲震。如离爲体，宜晴。坎爲体，宜雨。巽爲体，宜风。震爲体，宜雷。火见雷爲比和，参之生克，以定福祸。

刘恒注解：地利应，欲占卜之际，以八卦应四季景观。天气炎热或者明朗为离卦，忽然大风至为巽卦，大风忽起为震卦，雹雪至为坎卦，大雨滂沱为艮卦，雾露者乾兑，寒冰者坤卦。例如：离火见震木为相生，此为体卦用卦作用，生克作用以定吉凶祸福。

 

天文应

天文之应，占卜之时，在竹林间，爲震、巽之地；在江河溪涧池沼之上爲坎；在五金的地方爲乾、兑之乡；在窑灶炉火之所爲离；在土瓦之所爲坤、艮，并爲体卦，论生克比和之理以诀之。

刘恒注解：天文应，在占卜之时，风动为震巽；江河池沼之地为坎；安静辛温之地为乾兑；热盛冶炼之所为离；房屋洞穴为坤艮，动者为用卦，静者为体卦，并为体用，论生克比合之理，以决卦体吉凶。

 

人事应

人事之应，即三要中人事之克应也。盖占卜之际，偶遇人事之吉爲吉，偶遇人事之凶爲凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇抽咽，主有悲愁之事，又以人事之属于卦者论之：老人爲乾，老妇爲坤，少男爲艮，奼女爲兑。并瞅此人事之卦与体卦生克比和，以决福祸。

刘恒注解：人事应，即《梅花易数》类象天人地三才之人元，亦即人事之克应也。盖为占卜之际，偶然遇到人事或人物变化，以其为用卦，静观者为体卦。如听闻笑语，此为离卦；遇抽泣者，此为兑卦；遇直而怒之人为巽卦；遇执法之人为乾卦；或以动作行为类卦，或以年龄类卦，或以社会职务类卦，或以六亲属性类卦；玄之：所属所类不一，总以一理在心，不可执一断卦，不可依场景喜怒悲哀而妄言吉凶，不以个人喜好言吉凶，不以主观意识分别断吉凶，不以个人社会经验断吉凶，不以个人文化认知断吉凶，必以体卦用卦作用而言吉凶，此为正理，后学不可不慎。

 

此十应之理，凡占卜之际，耳闻目见以决福祸，并以体卦爲主，而详见生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，而本卦中又无生体之卦者，断不吉也。又瞅体衰旺，若体旺则庶几无看，体衰则无回生理。如是，又瞅诸应有生体者，险中有救；有克体则不成看安矣。其他占卜，并以类推之。

刘恒注解：以上十应为《梅花易数》类象之心法方向，凡欲占卜之际，耳闻目睹，心之所闻所见，外境之动静变化，无不为卦焉，画卦及体用生克比合，以决吉凶因果。体卦与用卦之间，以体卦为主，用卦作用体卦，并生克制化之理。如占病，体卦休囚，而用卦克耗体卦，则病体难愈。每卦必以旺弱为根本，如体卦旺相，则喜用卦以克制，忌用卦以生帮；如体卦休囚无力，则忌用卦以泄耗，喜用卦以生帮比合。

玄之：体卦吉凶又参考以上十应之法，并诀体卦吉凶程度，如体卦应凶，而有十应以起好作用，则吉凶之中另有吉凶矣，此为《梅花易数》心法之外诀，为细微之处。