核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（79）占断总诀篇之四。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（79）占断总诀篇之四

 

原文：所闻之声，则以字句之多寡起数，所见之物，则以件目之多寡起数而爲上卦，以所值之时数作下卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总除六取动爻，如前法。又如一语则平分其数而爲高低卦，数少者爲上卦，数多者爲下卦，盖取天轻清地重浊之义也。其他或者验其方所，或者辨其物声，详其所属皆可起卦。察其悲喜，断其福祸。所谓未得卦先起数者，如去后天之数，以物类之属八卦者爲上卦，以取动物类，如乾天、坤地、乾马、坤牛之类，详见蓍法别传内篇。八卦万物属类，所谓未得数先得卦者，如后天断卦福祸，止以卦论，没必要易爻之辞，以那时未有易书也。后天则用易辞兼以卦断，以那时已经有易书也。

 

刘恒注解：外物起卦法，以人之五官分辨而化卦。耳听五音者，高亢为木，焦哑为火，沉闷为土，嘹亮为金，音域低为水；眼辨五色者，苍青为木，红色为火，黄色为土，白色为金，黑色为水；舌尝五味者，酸味为木，苦味为火，甘味为土，辛味为金，咸味为水；鼻嗅五香，骚味为木，焦味为火，香味为土，腥味为金，腐味为水；身有五触者，柔软为木，坚硬为金，冷者为水，热者为火；数字五行者，坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九；七情六欲者，怒者为木，喜者为火，忧思者为土，悲者为金，恐者为水；如以应吉所见之数起卦，先得之数做下卦，后得之数做上卦，先得之数与后得之数相加之和，除以六余数做动爻。
 

又如某人说了一句话，以说话顿挫之时，划分数字，先者为上卦，后者为下卦。如自然得两组数，数少者为上卦，数多者为下卦，盖取天清地浊之意。其他或者视其所在方位，划分八方，正东为震，东南为巽，正南为离，西南为坤，正西为兑，西北为乾，正北为坎；或者辨其物声，取其应声之数，或取其五音，或察其悲喜七情，心之所现皆可为卦；所谓未得卦而先其数者，这里所说的“数”为数显为变化之机，窦机外显划分五行，后区分八卦，以画卦分体用辨吉凶。
 

另以物类取卦之法，如乾为枢，坤为物，乾为驯马，坤为耕牛之类。八卦万物类象，所谓未得数先得卦者，为卦象既成，后天推断祸福，以卦数论所应事之数，或应事之期，此为先卦后数。先有易后有易辞爻辞，所以只以体用断卦，后天则用易辞兼以断卦，那时已经有易书。