核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（1）占断总诀篇之二。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（1）占断总诀篇之二

 

占卜克应之诀

原文：克应者，所谓期限应验也。占卜之道，无此诀，则福祸成败之事不知应于什么时光。故克应爲卦之切要也。然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。以数而刻期，必详其理，如算屋宅之初创，男女之始婚，坟之方葬，器物之新置，俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成，则于体用互变当中，视全卦之数，以爲约定之期，审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓永久者也。屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应，盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏，然占墓但占福祸，不计成败也。男女之婚，遥亦无非数年。年内之事，全卦之数可决，又不如屋宅之久也。然婚姻亦无非卜其福祸，没必要刻其期也。

 

若福祸之期，但以生体及比和之年月爲吉期，克体之年月爲不吉之期也。器物之占，则金石之质终遥，草木之质终不久也。遥者，以全卦之数爲年期；近者，以全卦之数爲月期。又近者，以全卦爲日期也。

 

如置砚，则全卦之数爲岁。计文字亦可以全卦爲岁计。文字之小者，以日卦之数可也。此器物刻期之占也。如后天观梅与牡丹二花，俱晨夕之事，故以卦理推，则没必要决其遥日也。如后天老年、少年、鸡牛之占，以方卦物卦之数合而计之。长幼、鸡牛之占，以方卦物卦之数合而计之。长幼、鸡牛之占，亦只可以日计也。

 

若永遥之占，则以日爲月，以月爲年矣。占者详吉，必又平凡之占事刻期，则于全卦中细观生体之卦爲吉，应决期克体之卦爲凶。应之期遥，则以年，近则以月，又近则以日也。如问求名则乾爲体，瞅卦中有坤、艮，则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖乾、兑，金体也。此爲吉事生体之应。若问病而乾卦爲体，则瞅卦中有离，又瞅卦中无坤、艮，及有凶犯，则其体作古于巳午火日，此克体爲凶事之期也。又若问行人，以生体之日爲回期，无生体比和之日，则回必迟。若此例者，具难尽载，学者审焉。

 

刘恒注解：占卦克应，即所谓占卜预测应验之期。占卜之道，如不明此诀，则吉凶祸福成败之事，不知道应验在什么时候，所以克应为断卦之切要。但是克应又是断卦之最难以把握的，有依数而克应者，有依卦理而克应者，此二者都是重点。
 

刘恒注解：以数而为时刻之期，一定要明易理，如房屋动工之时刻，男女结婚之初刻，坟墓之刚刚下葬，新近购买器物时刻等，俱以年月日加置物之时刻起卦，卦成之后，则于体卦与用卦生克互变当中，视全卦之数，此为成败之应期，有看其事发之迟速，事情是长久还是近期以定，如房屋坟墓此为永久之事，屋宅则以全卦之数而定应期，房屋之终始，为屋宅初建与朽坏之期。坟墓从打墓到损坏，然而占坟墓只论祸福，而不计墓室之成毁。男女之婚姻结合，遥远看无非数十年，以年为单位计数应期，以全卦之数应之，婚姻之期限没有房屋之久远，占婚姻重点在成败祸福，成败期限在其次，也没有必要占其应期。

 

刘恒注解：若占测祸福之期，以用卦决之，用卦应凶则寻应凶之年月，用卦应吉则寻应吉之年月，至于应期，则以用卦旺相休囚具体而定。如用卦旺相者，则吉凶必应在用卦休囚无气之年日，如用卦休囚者，则吉凶必应在用卦旺相有气之年日。

如占器物之年限，则金石之质坚而年限久远，草木之质柔而终不久长。久远者以全卦之数为年应期，又占近期之事，则以全卦之数应日应期。

 

如购置砚墨文章，购置砚，以全卦之数为年限，计数文章字数，亦以全卦之数为年计，字号大小，以日卦之数，这是器物应期之占卜方法。

又如“观梅”与“牡丹”之占，俱为晨夕之事，故以卦理而推，没有必要择遥远之年月，唯占断时刻即可。

又如，占“老人忧色”“少年喜色”“鸡牛鸣叫”之占，以八方卦与物卦之数合而计之，长幼、鸡牛之占，亦可以日时计数。

 

刘恒注解：

若占测久远之事，则以日为月，以月为年，物之久长与否，全在求测之人意之所向，与物卦性质而论，以客观事实为准。吉凶应期以用卦为主，辅之以体卦。如测求名，乾卦为体卦，乾卦休囚，变卦为坤艮土，坤艮有力，则应吉在土旺之年月，坤艮无力，则吉凶应在休囚之年月；又如乾卦为体，用卦为离，乾卦休囚见离火相克，乾应凶之年月以离火而定，如离火旺相，则应在离火无力之日时，如离火无力，则应在离火有力之日时。如用卦休囚有帮，旺相有制，则应事必速，反之应事必迟。