核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（3）占断总诀篇之二。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（3）占断总诀篇之二

 

原文：又须八卦中分，不成一例而论。卦吉而爻象又吉，祸害终无；卦凶而识兆又凶，灾殃难免。披麻带孝，必然孝服临头；持杖而号，定主悲啼满室。其人忧终是爲忧，其人喜还须有喜。故当观色察形，以爲决定断心。其或者鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。

 

原文：欲知应在何日，须观爻象值数。巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。又观遥近克应，以断得实之相期。应遥，则全卦相反；应近，而各时同断。假若天地否卦，上天一而下地八；设若泽火革卦，上兑二而下离三。依此推之，诚无一失。此人物之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准。鹊噪而忧色已经动，鸦叫而祸事未来。牛羊猪犬，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木日见猪养猪，必成。庚日见鸡叫，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。己日值马来，壬日猪过，此皆食禄之兆。见吉兆而百事利市，逢凶谶（chen）而诸事障碍。或者若求财问利，须凭克应。以言柜箱爲躲财之用，绳索爲穿钱之物。逢金帛宝货之类，理必有成。遇刀刃剑具之器，损而有利。

 

刘恒注解：又须依八卦易理而分，不可执一而论之。卦象吉而爻象又吉者，终久平安无忧；卦理凶而爻象又凶，则灾殃难免；见披麻戴孝之景，必然有孝服临身；见持杖号哭者，必应家小悲啼满室；其人如有忧，则终有忧患之事；其人喜乐，则终有余庆。故应当观色察形，以之决定卦象；如见鼓乐喧天或者声音嘈杂，或见酒宴器皿，则断为婚姻嫁娶，或者会客饮宴之事。

 

刘恒注解：欲知应在何年何月，须看爻象八卦之数。巽卦四数，坤卦二数，坎卦一数，震卦三数，乾卦六数，兑卦七数，离卦九数。再论远近克应，以断实际成败应期。应期之远近，全在求测者意之所向，例如少年问功名，则应在远，今日卜灾星，则应在时日。假若卜得天地否卦，上卦乾一，下卦坤二；如卜得泽火革，上卦兑七，下卦离九。依此而推之，则百无一失。人的行为表现与物象的显现，可以俱卦理而推之，及鸟兽动变之应，仍然准验。听闻鹊鸟鼓噪，而应之以忧色，乌鸦鸣叫而应之以祸事将临；牛羊犬猪之畜，以日辰五行而论。庚辛金日，则六畜有损；甲乙木日，而六畜必成，盖因庚辛为万物所终，甲乙为万物之始；猪五行为水，甲乙日见，水木相生，壬癸日见为比和，应吉者而养猪有成；鸡五行属水，庚辛日见之，金水相生；羊五行属火，丙丁日见之比和；马五行属火，戊己土日见之，火土相生；吉凶依卦之旺弱，月建之深浅，具体依体用作用决之。见吉兆而百事顺利于财利，见凶兆而诸事障碍。

 

或者求财问利，须凭体用克应，日辰之扶抑。盖以箱柜为存储，算盘论节制计数。逢金帛宝物之类，问财有成，遇金铁刀剑肃杀之器，则损失有余。但必看卦象以断，不可执一，不可依主观好恶而断，万事不离卦理。逢财而有财，无财而有利。