核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（12）八卦心易体用诀。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

刘恒注解周易《梅花易数》（12）八卦心易体用诀
 

原文：又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不成谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有东南方之神，或者兵刀之鬼，或者天行时气，或者乘正之邪神。坤则东北之神，或者田野之鬼，或者连亲之鬼，或者水土里社之神，或者犯方隅，或者无主之祟。震则西方之神，或者木下之神，或者妖怪百端，或者影响时见。巽则西北之鬼，或者自缢戕生，或者枷锁束厄狭隘致命。坎则南方之鬼，或者水旁之神，或者没溺而亡，或者血疾之鬼。离则北方之鬼，或者猛勇之神，或者犯灶司，或者得益于香火，或者焚烧之鬼。或者遇暖病而亡。艮则西南之神，或者是山林之祟，或者山魈木客，或者土怪石精。兑则东方之神，或者阵亡之鬼，或者废疾之鬼，或者刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不用论之。

 

刘恒注解：复有鬼神之说，此虽非《易》之道，然盲愚之徒多矣，权以鬼神以安其心，伦常以定其性，医药以疗其病，未为不可，姑且推断之。以主卦为病人，用卦为鬼神。

如乾卦为用卦对体卦起坏作用，则为东南方之鬼与邪神，或者被行刑之鬼，或者天之六淫过度，或者乘正之邪祟；

如坤卦为用卦对体卦起坏作用，则为东北方之鬼与邪神，或者阴魂野鬼，或者有连亲之鬼，或者土地社神，或者初犯某方隅，或者无主之冤魂；

如震卦为用卦对体卦起坏作用，则为西方之鬼与邪神，或者早年夭亡之鬼，或者妖精，或者冲撞某神；

如巽卦为用卦对体卦起坏作用，则为西北方之鬼与邪神，或者自缢戕生之鬼，或者因枷锁束厄而死之鬼，或者中年夭亡之鬼；

如坎卦为用卦对体卦起坏作用，则为南方之鬼与邪神，或者树怪，或者元气耗尽而亡，或者骨病亡之鬼，或者愚昧之鬼；

如离卦为用卦对体卦起坏作用，则为北方之鬼与邪神，或者昏聩之鬼，或者得益于香火之鬼，或者焚烧而亡之鬼。

如艮卦为用卦对体卦起坏作用，则为西南方之鬼与邪神，或者山精，或者山魈木客，或者山精土地之鬼。

如兑卦为用卦对体卦起坏作用，则为东方之鬼与邪神，或者阵亡之鬼，或者悲戚之鬼，或则割颈戕生之鬼。

卦中如论鬼神之为患之者，此为抱怨报仇之鬼至，皆以用卦应凶而论之；如用卦应吉，此为报恩报德之吉神到来。