周易与现代学科的关系

【导语】《周易》是探讨宇宙生命信息的学问，我们通过卦辞，爻辞或分析卦象，提取相关信息的来龙去脉和因果关系，据此通权达变，趋吉避凶。“以通天下之志，以断天下之彧，以定天下之业”。
1、《周易》与历史学：
众所周知，我国对于周朝以前的历史和社会情况，因无文字而一无所知。后来大量发现古都遗址和古墓，挖掘出数以万计的甲骨文。这些甲骨文上记载着周朝和周以前的大量占卜记录。这样一来，考古学家、历史学家才逐步弄清了周朝《西周》的社会历史及其状况。由此可知，当时用八卦预测时所记录下来的历史实事，是多么真实，又多么的宝贵。同时，也记录信息预测的记录。
2、《周易》与数学：
在我国历史上要考证数学的起源，总离不开伏羲八卦。可以这样说，伏羲是我国数学的鼻祖。八卦是一生二、二生三、三生万物。这就是说，八卦是由数学组成的。或者说，八卦是数学的表现。
（“--”记为0，“—”记为1），所以计算机的二进制是：000，001，010，011，100，101，110，111。
德国数学家莱布尼兹就是根椐我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界整个科学。所以八卦有“计算机母”之称。
八卦不仅是数学的起源，它与我国文字的起源也是同步的。八卦的八个符号，就是我国古代的文学。关于这一点，《中国甲骨文学史》上有详细的记载，在此就不多述了。
3、《周易》与医学：
我国很早就有“易理同源”、“易医相通”之说。古代研究《周易》的圣贤，都要把《黄帝内经》作为主要的参考书。而研究中医学的医者，必须把《周易》作为理论的渊源。所以，八卦的原理，很早就应用到中医学的名个领域，它为预测疾病和准确地诊疗疾病提供了依存证据。我们看八卦与人体简单的配备，就一清二楚了。
八卦与人体：
外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。
内五行：即八卦配五脏，乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为胃，坎为肾。
4、《周易》与生物：
八卦中的六十四卦，与生物学中的遗传密码是一致的。决定遗传机制的分子有两种，分别叫脱氧核糖核酸（DNA）和核糖核酸（RNA）。这两种分子结构相同，都是由磷酸基、糖碱基组成。DNA的RNA中的磷酸基是没有区别的，只有一种。但糖有两种，一种叫核糖，一种叫脱氧核糖。每种可分别接四种碱基，两种糖可以得到八种，这恰好与八卦的含意是一致的。而每三个DNA和RNA决定一种遗传密码，八种碱基每次取三个，重复组合，只能是64种，又与八卦生成的六十四卦一模一样。
5、《周易》与思想教育：
《周易》里面，也包含在古代的政治思想教育范畴的一部分。《谦》卦提出了谦德化，认为谦让必须以明智、勤劳、奋发为前提，不能把谦让与糊涂、懒惰、懦怯等混为一谈，指出“谦受益，满招损”的益处和危害。这仍然是我们今天应当遵循的谦德。
6、《周易》与法律：
从八卦的卦象中和古代大量的预测记录中，我们一方面看了我国很早就有刑法。另一方面，我们也看到了奴隶主及其统治者对被统治者操生杀大权，设有残酷的刑狱。如《困》、《革》、《天雷无妄》《天水讼》等卦，就是论刑法、治狱的。它们的刑法，有打屁股的，有示众的，有割鼻子的，有断腿的，有烙额的，有关幽谷（监牢）的，有砍头的等等。
在法治的过程中，统治者也注意法制教育的重要性。他们要求人们遵法守纪，指出犯法是由于妄动，教育人们多做好事，不做坏事。如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”、“罪大而不可解”等。这些都是当时法制教育的表现。
在审讯过程中，他们本着“不冤枉一个好人，但也不放过一个坏人”的原则。《系辞》里说，“将判者，其辞慙”。背信弃义的人，言行与实际相叛，违背事实说话，害怕别人揭露他的丑行。所以在说话的时候，其言语慙（“惭”的繁体字，念can）
愧。而那些无事实证据去诬蔑别人的人，即是“其辞淤”，油腔滑调，信口雌黄。做了坏事的人，“其辞屈”，在事实面前无话可说。相反，善良老实的人，为“吉人之辞寡”。这些都是古代从言语形态上区别好坏的作法。
《周易》中的八卦，不仅有刑法方面的卦象，而且还发现用八卦来预测犯罪和官司方面的信息。这些当然有当时社会的局限性。
7、《周易》与气象：
《周易》中关于运用八卦预测天气方面的论述很多。如《坤》、《屯》、《中孚》等，有十六卦之多，是专门论述气象方面的信息。我国古代运用八卦来预测天气，在甲骨文里就有大量的记载。《殷虚契前编》中说：“巳丑卜，庚雨”、“乙昱卜，卯丙雨”等。
我国刘子华先生在法国留学时，曾在1940年用八卦测出天上第十颗行星的密度、速度、轨道，解决了当时世界天文学家难以解决的难题，震惊世界。
8、《周易》与军事：
自古以前，八卦一直被历代军事家所重视，成为建军、治军和战争必不可少的教科书。六十四卦中，对军事方面也有很多论述。如《师》、《同人》卦，说的就是战争前有充分的准备，首先强调要有德才兼备、精明能干的将帅来指挥，军队要有严格的组织纪律，才能打胜仗。同时，对于战争的胜败结果，也作了详细的分析。《复》卦说的是军队要熟悉地理地形，不然会迷失方向。《离》卦说的是对敌人警戒与遭受敌人侵袭的战祸。《晋》卦说的是战略技术。其它卦说到伏击战、攻坚战、防御战、遭遇战等，特别注意警戒，提高警惕性、联防。而且还主张和平相处，反对侵略等。所以，《周易》的军事知识非常丰富，在古代，指导着大大小小的战争。
我国古代的军事家，如孙膑、诸葛亮等人运用八卦治军、用于战争等，都是卓有成就的。范文澜主编《中国通史简编》中提到诸葛亮运作八卦治军：“诸葛亮治军，特别着重训练有纪律的军队。……最著名的：（一）八阵图。行军安营而坚重。驻军地方，所有营垒井烘厕所屏障都按法兴造，不论行军，随时可战可守。诸葛亮以前，杜宪曾勒八阵击破北匈奴，大抵经诸葛亮推演改善后，成为一种新造。西晋马隆用八阵法收复凉洲，北魏刁雍采纳诸葛亮八阵法，抵御外敌。李靖对唐太宗说，六花阵法原出于八阵法。诸葛亮在古代军事学上是有贡献的。”这里讲的八阵法、八阵图，就是八卦中的八门九宫。而由于衍生而来的奇门遁甲更为高深奇妙。
古代把八卦用于军事，用于战争。总而言之，《周易》对发展我国的军事学史有其不可磨灭的伟大贡献。
9、《周易》与气功：
《周易》的《系辞》中说：“一阴一阳之谓道”，说的是阴阳二气运动的规律，是揭示事物运动的普遍规律。天有阴阳，地有阴阳，人有阴阳，天地万物皆有阴阳。宇宙间阴阳二气的运动，决定着事物生长变化、发展和推动事物前进。宇宙是个大天体，人是一个小天体。因此人体与天体运动有着密切的联系，并且受着宇宙这个大天体的影响。
10、《周易》与婚姻：
《周易》的八卦中不但记载了原始社会的婚姻遗风、对偶婚与劫夺婚姻，而且对婚姻的吉凶都有预测方法和论述。如《咸》卦说的男女正配；《风天小畜》说的是夫妻反目不到头；《姤》卦说的“勿用取女”，因为她的作风不正派，不贤良；《屯》卦说的求婚；《瞪》卦是订婚；《贲》卦是迎婚等。总之，那时候预测婚姻是有着时代的局限性。那时候婚姻不自由，是因“父母之命、媒妁之言”，也有其迷信思想在其中，讲求“合婚”。这都是现今所不可取的。
11、《周易》与宗教：
我国的佛教道教，也十分重视对《周易》的研究。《周易》的哲学思想，与佛教道教是一致的，是吻合的。其中劝人为善、不做坏事，有利社会、有利于人民尤为突出。
12、《周易》与哲学：
古代的哲学家，乃至现今中外的哲学家，许多都认为哲学源头出于《周易》八卦。八卦深奥无穷的理论，就是一部生而实际的哲学教科书和哲学大典。
哲学名词“阴阳”和“矛盾”，就是八卦的基本符号阴爻（--）和阳爻（—）。“一分为二”正是八卦上的“太极生两仪”。至于事物发展变化规律、矛盾的对立与统一的法则、唯物辩证法、逻辑思维、多层次的思维方式、形而上学等以及爱因斯坦的“相对论”，都是出自于八卦或与八卦紧密相联的理论基础。因此，《周易》在我国古代哲学和现代哲学史上的一部经典。
13、《周易》与文学：
《周易》八卦的卦辞、爻辞都具有高深的文学思想和艺术价值，是我国文学宝库中的瑰宝。
八卦的卦爻辞在写作手法及语言等方面有其独特的风格。主要特点有三：
一是运用比喻的手法。六十四卦爻辞都采用比喻的手法和方式为人指示吉凶祸福。
二是卦爻辞都体现了浓厚的诗歌、民歌、短歌、寓言等风格。其内容丰富，故事色彩浓厚。
三是语句简短而精练，词汇丰富。描写人物、事物生动多姿，形象逼真，给人以身临其境之感。凡历史上有名的文学家、诗人、词作、作家、剧作家等，他们的作品中都渗透着八卦的文学思想。如“顶天立地”一成语，就是来源于八卦中的“上爻、五爻为天，三爻为人，二、初爻为地”。因为人正好在天地之间，上顶天下立地，所以才称“顶天立地”。我国有不少的小说、诗歌、戏剧等都有引人入胜的八卦描写。
14、《周易》与政治：
《周易》在古代，极力阐明了治国之道。全书内容说的是天道、人道、地道，也说了治国之道。它从思想到政治，从经济到军事，从工业到农业，从文化到科技，从教育到刑法……等都有评论。因此，《周易》成为我国卦建史上历代帝王的治国之本，颇被重视。在封建史上，凡建树的历朝帝王不仅熟习《周易》，而且有明易理且高深的人作为军师和参谋。
“周文王拘而演《周易》”，到刘邦建西汉，以善推易理的张良为军师；唐太宗得唐，用卜术高深的徐茂公为军师。三国时期蜀国的丞相诸葛亮；明朝的国师刘伯温等，亦深知易理。
15、《周易》与信息预测学：
《周易》在古代被称是“卜筮之书”。《系辞》说：“以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。” “亹亹”（wei）推移，行进之意。“蓍龟”，就是古代人民用来预测信息的两种方法和工具。
人体本身就是一个信息感应器。本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。如皮肉管痛痒，也管冷热有风无风等方面的信息；眼睛管远近、管大小、管颜色、美丑等信息；鼻子管香臭和各种气味方面的信息；嘴管各种味道的信息；耳管声音大小、声音类别的信息；手管轻重等方面的信息等。
古时候，人类为了生存，受人体信息感应的启发，开始用各种方法制造各种预测信息的工具，来猎得所需的信息以保存自己。
基于当时的自然、社会环境，思想范畴所决定了人拉的局限性和科学性，预测吉凶是无所厚非的。
在二十一世纪的今天，我们应本着科学的态度来对待《周易》，摒弃迷信思想，用唯物观点、辩证法来看待《周易》与预测科学的关系。