看相系列之：「黑子凶恶，粟粒荣迁」

 

「粟粒」是否隐而微突红润似粟粒状细粒，现代生理学者，称它为「舌乳头」。内部布藏神，为分辨味觉，如酸、甜、苦、辣等。再是舌子能蠕动自如，也是依靠这内部的神经，反映味觉，提振食欲，智清神充，发音润秀，言语通畅等等，都依赖这个神经运作。「荣迁」是个人之如意事或不如意事，十之八九皆由其主宰。故一个心情愉快者，必食知味，言顺心。「荣迁」简言即顺意也。
 
暗紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬
 
依生理关系，舌与五脏不但有关连，而且关系密切。故相经云：「红赤其色，乃根于心。刚柔其性，乃根于肝。密识其味，乃根于脾。滋润其声，乃根于肺。漱液其流，乃根于暗紫者赋性低劣。」依上言情形，而舌的色泽，必宜鲜明，切忌暗紫。
 
「布衣」者，应是指一般官职的老百姓。「肘露」是言所着衣服连手臂都遮不到。
 
总之，若舌带暗紫，有病应属是实，是否即贫病而衣食缺乏，则难界定。
 
「鲜明金带而腰悬。」麻衣云：「色红如珠者贵，色赤如血者禄。」而金带腰悬，在当时要做了大官才有金带。舌，除具鲜明的色泽，不可带有暗滞之色。暗色者，即绝对不佳之兆。
 
七星理明，可享千种之禄。三川纹足，必食万户之田
 
麻衣云：「舌府交纹，贵气凌云。」陈希夷说：「舌大多纹，言必合理。」本文「七星理明，可享千种之禄。」以笔者的经验，舌上是必须有纹，但成七星形状者，则是一种异征，我想这些奇纹，姑且随文言之，不必因能享千种、万种、去求证它。或向人说：「你把嘴张开，让我看看你的舌头。」
 
「三川纹足」，是言舌上有纹象川字。这种纹理亦难以见到，至一般舌子上的纹，多是纵横交错，有的还是光板一片。但在相学上，舌子必须有纹秀明，方能福泽全终，健康终生。
 
又谓，瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭亡
 
冰鉴云：「颈为天柱，上承元首，下贯一身，宜分形局以定短长，以配肥瘦。」
 
「颈与项」合称「脖子」，为身之梁柱。相经云：「上载六阳，下瞻百谷，不可不观。」灵山秘诀云：「颈项者，上扶一着，下据四体，乃全身之栋梁，又当咽喉之所在。」综上所言，我们知道颈的重要，也知道颈的重点。
 
本文言，瘦人忌项颈，肥人忌项长。冰鉴云：「瘦人宜长忌短，忌筋。肥人宜短忌长，忌筋。筋露性暴，喉露性急。」是以应长应短论吉凶，不会有太大错误。
 
如缶如瓶总非吉，似鹅似猪皆不令
 
罐和瓶者是瓦器，其型皆为腹大而口小，且颈细而缩。如果一个人的颈项小缩如瓶，会令人一望而知，是个不吉之相，也会联想是个非夭即贫者。
 
从形态论，乃是其人自出生就身体孱弱，精神萎顿，缺乏心身毅力跟环境搏斗的体力，故难脱离贫贱。但却有些人想打拼一下，最后则多会心与愿违，走到力尽神竭而终。这则是「如缶瓶总非吉」的结果。
 
有关鹅颈与豕颈，我想大家都知道，颈其型是长而曲，豕项其型是短而肥。在相经分注，说实有点，两者都是不佳之相，且这两种人的性格，则也各有不同。就笔者所知道的情形分述于下，仅供参考：
 
「鹅颈」者，其人多属个性豪强、蛮横、刚愎、急暴。若为公职，不论大小，都是残民以逞为快。不得志时，亦必作恶乡里，鱼肉乡人，故结果变多遭凶死。
 
「豕颈」者，其人的性格多属贪鄙而俗浊，而且亦多为形态诸憎，言语亦多乏味可陈，同时是个贪食好淫者。若从表面上看，则象蠢然懵懂一个，而内心却是个奸巧强横而无义者。
 
若在其身体消瘦时，其神韵有此令人钦羡，有此优越的生存点。一旦肥拌起来，绝对令人憎恶，也是他的死期即至。这不同前面说的，肥人项短那种论断，这两者是有相似处，论相时要谨慎区分，若稍有疏忽，会产生看法混淆而误断。
 
丰园厚实多财产，光隆温润足权柄
 
颈项宜丰满，也宜有馀肉。俗云：「肥颈大脑。」瘦人也最好不要在颈间暴露筋骨。暴露筋骨者，主辛劳奔波。
 
再是颈项要圆，忌袅曲偏斜，喉结特大。斜曲者，主赋性懦弱无能而贫贱。喉结大者，主蹇滞。若是瘦人尚可，肥胖者，绝对不宜。多主寿命短促。
 
「丰圆厚实多财产。」因本文含义已明，只要是颈圆肉丰，便是身拥富裕的招牌，平安快乐的象征。
 
「光明温润足权柄」，是指颈项必须丰隆温润，则主贵，还可掌枢机重权。反此，若生有斑点、疤痕、破损、呈现粗涩、暗黑者，都主贫贱。
 
夫背所贵者丰隆，身乃恃而安定
 
先引证史记淮阴侯傅一段话。即齐人蒯通相当时韩信评论之言：「相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。」据后来理解蒯通此言，是激发及暗示韩信，因他的功劳太高，当高祖成功后，无法加封他的爵位的后果，冀韩信背叛高祖，而自即帝位，则较安全。惜当时韩信未细审其意，至韩信后来为吕后召进后宫，遇伏击被杀时，他才想到蒯通之言，可是已经晚矣。
 
背的范围是纵颈项未端起到腰上端止。故背宜丰隆饱满，才能支持身体的安定。背的宽厚或亏虚，有绝对性，关系一个人一生的荣枯。俗云：「他的背景如何。」其言则已反映在背，若背景不好，则自然失去支撑力，也就没有什么好说的了。
 
一个人的背，不问他是肥是瘦，宜平阔丰满，才是其健康及福泽的象征。薄削者，主多属身体柔弱，作事则亦近优柔寡断。丰厚者，主个性刚强果断，精力亦属畅旺。作事也不会拖泥带水。坑陷者，主俗浊。弯者，主愚劣贫贱。灵山秘诀云：「背若负重，圆如团扇同，亦主高官。宽平广厚，福禄绵长。短薄坑陷，家少储粮。」
 
从上面灵山秘诀所断言，可见人的背部型态重要在宽厚，我们相人除五官须正之外，背亦必须注意观察，不可忽略。不分男女，均以宽厚圆平为要。
 
贫夭绝嗣者，偏侧欹斜。富贵有后者，阔厚平正
 
背「偏侧欹斜」者，会主贫夭与绝嗣。「偏斜」即是歪着的样子，也是不正。而「欹斜」，欹子，单独为美好的样子。欹斜合起来，其态优美。但属神态柔弱，随风猗依，则是一株长不出好果子的树。「贫夭绝嗣」，人若身体弱，当然也生不出好儿子了。而在本身的事业上必受到自卑体弱的影响，即是有点成就，亦是有限，即不贫夭结局，绝嗣或难幸免。
 
背阔且厚，而又平正的人，前文皆有述及。如「丰圆厚实多财富」，其义同。冰鉴云：「背宜厚宜丰，福寿富贵。」灵山秘诀：「胸宽背厚，为儒早发。女相背圆，必嫁贵夫。」这些话虽极简却极真实，是相背的准则。
 
势若据山之蹲虎，利宾于王。形如出水之伏龟，考终厥命
 
「势若据山之蹲虎。」蹲可作坐讲。是指其人的坐相，像老虎蹲着的模样。是形容其背那么平起宽厚，气势雄浑。冰鉴云：「负重高官。」亦是言型圆厚，像背了东西的形状，不是驼背。「利宾于王」，这里作些简单的说明，是这个人常作王帝的宾客，也迎接王帝像迎接宾客一样。他有王佑之才，为国君之友宾。
 
「形如出水之伏龟」。是指其背长得很丰隆圆满，形似龟背。「考终厥命」。言有做大官的格局、福相，自然发迹，都能一路平顺，亦无风险，到死也不会变更。是其命运完全在意料中度过，不会有意外。
 
在论相范围中，称具这种背型者，不分男女，皆属秉性忠厚诚实。在家是孝子，在政是良吏，为友是良朋。只是现在的政、商之中具有这种肩背者，可惜皆为政客、奸商驱逐，没有这些人的地位。
 
龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬
 
龙虎骨就是我们的臂膊，俗称「手臂」。计分两段，上段近肩膀处，叫「上臂膊」，即文称「龙骨」。以臂弯处计分上段，下段自臂弯至手腕，叫「下臂膊」，即文称「虎骨」。就骨相论，凡胳膊上壮而下细者，叫「龙吞虎」，下壮而长上细者，叫「虎吞龙」。术语：「只许龙吞虎，不许虎吞龙。」
 
龙骨宜长，在骨相中，龙骨不但要比虎长，亦必圆壮，肌肉亦须均匀舒畅，不露骨为佳。但有些从外表看似龙骨，经揣摸，其骨细弱，短薄，质近鸡肋，则为龙寒。主贫贱乏成。另有质形近秀丽，也聪明惊众，但其发迹却是有限。而另有最不幸的，会遭夭寿。
 
依骨的定义，虎骨是龙骨的属下，故「虎骨」忌长大壮实。如文中言，宜短而坚，要秀丽有致为佳。所谓「坚硬」，是肉与骨得取其等量，不能露骨露肉。故有经验的摸骨者，只将手指触到被摸者的身体手臂上掌，就已尽然知道这人的荣枯。如贵、贱、贫、富、善、恶等，则会清清楚楚，只是有些地方，而不便说明而已。
 
相臂另应注意，除龙虎骨之外，必须观察或必摸的地方，就是肘骨弯节处，腕骨节弯处。依骨相原则，这两处骨型，宜润圆隐伏，方能助长运程吉祥康泰。忌突兀有棱，缺陷破损，有其一或二者，则主运程常在凶险风波中行走并终生少安。
 
鸢肩者腾上必速，恐不多时。犀膊者为儒早亨，优于从政
 
「鸢肩」者，是言其人两肩上悚状似「鸢鸟」，「鸢鸟」俗称鹞子或老鹰，因它的双翅前耸，飞翔时双翅常能停止摆动，并自然在空中滑行或回旋。
 
相经记：「鸢肩」乃属异相之一，主初运蹇滞。若一旦获得佳遇，则会平步青云，升腾迅速，可惜为时不久，宜见好就收。否则结果不佳。究因是「鸢肩」者，大多是才气横溢及持才傲物，若所遇者，最耿介的君子，深知其才，必得高位。而俗云：「满招损」。遇小人，故毁之亦速。
 
「犀膊」就是前文所述「龙、虎骨」。以犀牛角作比喻，是其形状那么丰厚秀润，均匀洽当。多数自幼年就聪而闻达，善读而极具学养，故有「为儒早亨，优于从政。」倘若为官是高官，亦是佳史，令人钦敬，这是犀膊者的光荣。
 
指节欲其纤直，腕节欲其圆劲
 
有人常常这样说：「他是把好手啊？」而也有人自己这样说：「我有手，怕什么？」基此，人之双手，应属无所不能，进而人为万物之灵。故一切文明罪恶莫不出于手脑之间。
 
「指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。」麻衣云：「手粗脚大，难为富贵这徒。」又：「手精脚大必是姨婆。」又：「手软如绵，闲且有钱。」在相经云：「手者，其用所以持执，其情所以取舍，为善 为恶，悉与之焉。细察形状纹理，可推一生命运。」这都是言手足贵、贱的形象。
 
从上各论，明暗含义，相对相手的法则，大致皆可包括。剩下的则需读者自己注意的，不论男女，相手必须先观其手指，如果生长端正、纤直、绵密、软柔。这些指型，则主其人聪明、健康、善良、贵显，行为受人尊敬。如果短秃、歪斜、皮粗、疆硬。这则是其人愚鲁、劳苦、微贱、困顿、性鄙、好淫、好取的特征。但也有些人，则会弄到体弱终生。但也有些人会积一点小钱而自豪。
 
以上这此简单的原则，只要读者留意，在对方手一伸出，则能知道其人不问他出生在什么样的家庭，就能知道他将来的荣枯。
 
腕节位在手掌上接手臂虎骨，评论在龙虎骨文中略有谈到，这里「腕节欲其圆劲。」是指腕节骨要圆润而坚实为佳。因之不论男女，不宜突兀粗涩薄削。前者代表多才兼健康。后者则代表一生劳苦，命运多蹇、坎坷。
 
厚而密者，谋必有得。薄而疏者，心多不称
 
麻衣云：「骨露而粗，筋浮而散，纹紧如类肉枯如削，非美相也。」又「手端厚者富。」
 
手指「肥壮绵密」的人，主多数对人生中的事物是抱乐观、积极、务实的态度，情感与理智尤能调和在适度之中，且有知人之见。遇事更是缜密不乱，在什么环境里，不会做出心与力违的事。所以，谋必有成，挫败机会甚少。这类手型者，不但可以创业，还能守成。
 
灵山秘诀云：「指密而柔，足智多谋。指密而厚，既富且寿。指密而圆，闲且有钱。指密而方，刚毅发强。指密而尖，才艺居先。指密而肥，福寿全归。」当读者读完上面这段话，对手指的好坏必然有了认识，五指紧密是其原则，找出基点，断其优劣及性格。
 
「薄而疏者，必多不称。」用不称，俗一点言词说，不是好相之意。然以俗情论，在这人群之中，仍有很多杰出者，只因智商不济，常不知道顺逆情势仍应慎行，故多恃才狂傲与任性，乏自制力，不修性适可，不以多劳、奔波为苦，欲自制而不细密。感情亦不正常，如文所说，必不称，作事多是无始终。查证薄疏手指的人，主一生失败的多，成功者少。连知心朋友亦少，又在得意时其骄傲之心不可一世，故多数在失败后，其境况极惨。
 
灵山秘诀云：「指疏而偏，孤独堪怜。指疏而薄，多愁少乐。指疏破露，贫困不寿。指疏而粗，衣食不周。指疏而秃，劳苦无后。指疏而缺，必遭祸厄。」评上所言，是没有男女，只要五指疏露，偏薄者，则不是好相。
 
势若排笋贵可羡，色如噀血富我竞
 
「势若排笋」，是比喻手指排列的形状均匀紧密，根也肥壮，如出土的竹笋，秀润美好，形似排列的笋。
 
「贵可羡」，是言其才气张显扬溢，机智过人，生命力亦强劲，从政从商均能顺利成功。
 
录麻衣记一故事：「昔王克正死时，身后无子，其家修佛事，惟一女十余岁，捧炉跪于枢前，陈博入吊，出语人曰，王氏女，吾虽不见其面，但观其捧炉手，相甚贵。若果男子，白衣入翰林，女子嫁郎为夫人。后陈晋公为参政知事，无妻，太宗曰：王克正、江南旧族，有一名女淑卿，可作配。太宗敦谕再三，遂纳为室，不数日封郡夫人。」这是仅观其手而断其终身的例子。可见手相，在相人哲学或相人术中，确实有其独立的地位。
 
「色如噀血」，是专指手掌的颜色，俗称「朱砂掌」。具朱砂掌者，主富。麻衣云：「掌红如噀血者，荣贵。」
 
但依相术分类，朱砂掌尚有真假，如何分辨，这里请读者顺便作些比较，即取其人已发迹未发迹定之。
 
真的朱砂掌，其血色必然华研，红如活火，光洁莹静，润泽柔和，其腕骨则均匀纹美。如果能搭配完美面相，其富则可敌国，次者亦可税置三州。
 
假的朱砂掌，自表面上看，其红亦似噀血，若仔细观察，则色泽间会暗藏焦赤，并杂着青黑，暗淡乏光，兼纹粗，骨露，形态真者，主其人终生贫穷如洗。
 
身卑才薄，乃中满而八倾。禄厚官荣，盖堂深而驷胜
 
西方国家，也谈手相，其论评大致与东方及我国均同。他们将手掌分为八大丘。定名：「木星丘、土星丘、水星丘、金星丘、积极火星丘、消极水星丘，太阳丘、太阴丘。掌心凹处，为火星平原。」我国则将手掌分为八部，八卦名称，定「干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑」，中央凹处，定名曰「明堂」。其意东西所含似同，只是名称不同而已。
 
「身卑才薄，乃中满而八倾。」这「中满」是指手掌中心明堂部隆起，不现凹形。「八倾」是八卦部位没有隆起。「身卑才薄」，是言其人手掌心中满，八卦倾薄，兼露筋浮，气色暗谈，其人的健康欠佳外，且智慧、福泽亦薄，是个真正身卑才拙者。
 
「禄厚官荣，盖堂深而四胜。」是言明堂深，四胜是八卦丰隆而饱满有势。四胜另一解释，即四乘马车也。喻其气势挥宏昴扬的样子，有近实至名归之境。是以手掌要有适当的凹度，四周亦要有适当的丘墟，才主「禄厚官荣」。反此，乃身卑才薄者。