核心提示：看相系列之六府欲其实而充 。「六府」就是指左右两辅骨，两颧骨，两颐骨，各个所占的范围，区分为上、中、下各两块。在上称「上府」，又叫辅骨。在中称「中府」，也叫颧骨。在下称「下府」，叫颐骨。各据左右合称六府。

 
「府」字本身有两种解释，一是储财的地方叫府，如府库。一是官吏集中工作地地方，如市府。县府等。又有所谓内府外府，即内含与外型，能骨肉相称，且充实有气有势，象征官府，有权也有钱。表示此人六府内外兼具，则可安享一生衣食丰厚无忧。麻衣云：「上二府自辅角至天仓，中二府自命门至鹿耳，下二府自肩骨至地阁，六府充实无缺陷，瘢痕者，主财旺。天仓峻多财禄。地阁方停万顷田，缺者不合。」
 
就「六府」的优劣，作些大略的分析。以外观为主，骨形均匀且实，气势端正神也俊逸者，为优。反之，缺陷孤露无势者，为劣。完美的六府，必须要自上府至中府到下府，整体形势要适称一贯，骨肉亦须相等。不得有骨多肉少，或肉多骨少，必须各部均匀适度，气色亦润泽神宁，方算完美。以六府的优劣，推论人生少、中、老各期的命运。
 
一、上府天仓额骨丰满，是象征获得祖先的馀荫，在童年就有完好优质的教育。
 
二、中府（颧骨）充实均匀，是中年的保障，也趁时顺势创造自己的佳境。
 
三、下府（颐骨）方圆不削，可以预言晚年生活无忧且裕。
 
以上三点，若将它反过来，气势不定且显明者，多属贫穷孤苦一生。晚年不过冻馁的日子，那则是奇迹。
 
一官成十年贵显。一府就十载富丰
 
古今男女，除了白痴，没有人不想做官发财的，这是本性，也是主观的本份。关于人的富与贵，有些人是两者兼得，有些则主富而不贵，有些主贵而不富。不过我们再肯定说一句话，那就是做官发财。
 
有个具体分法，主富的人，六府是气势较五官要好。主贵的人，则是五官的气势比六府好些。这确实可作论相原则。麻衣论富：「三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。」又：「面大颐丰，钱财满屋。」这是形容六府的形象，也的确如此，一般有钱的人，多数是面颐圆圆，六府充实有势。再是论贵：「河目海口，食初千种，铁面剑眉，后权万里。」这是说贵人的五官，富相、贵相虽已明显不同，而智商亦有差别，有钱的人，不一定会做官。做官的人，不一定会理财。所以不论是过去旧时代或现在，都有专门理财的人才，除政治家、政客还没有做官的专家。
 
一官成十年贵显。请留意「成」字，因成字的使用处太多，如成功、成名、成才等等。而「十年贵显」到有值得商榷之处。依相书中五官的运限年龄，是1-15岁，是采听宫（耳朵）。若在这时就贵显，在今日民主时代里，如有这种情形，到是一句大笑话。再按人生发展的过程，二十岁才称弱冠，应该还在学校念书。这「一官成十年显贵」，显然是过去家天下，皇帝时代的名词，家天下之中，有一两岁的孩子，用人抱着还哭着去登基做样板皇帝的「贵显」。所以，我说值得商榷是在这里。
 
查眉毛、眼睛的运行，自31-40岁，其中眉四年，眼睛十年，共十年。若眉毛与眼睛关系不搭调，眉毛好，眼睛也要好，才算完美。
 
鼻子与两颧自41-50岁，左右两颧只有两年的运行时间，而鼻子占了八年，共为十年。就两颧与鼻子的形势各区轮廓，仍须一贯有势相互配称，方能算为完美。口与下颐的运行时年，自51-60岁，共为十年。亦要没有瑕疵，才算完美。
 
观察一个人的时候，要先将他的格局分析清楚，到底是富相或贵相，这两者是各有分别的，若稍不注意，则会闹笑话。问题则是其人在三十岁前发财，其发财的来源，道理上则有争议，情义在那里，则留给读者去思考参酌。
 
六府它代表少年、中年、晚年，有三个阶段，是人的人生生活优劣分明的广告牌，象商店的招牌，不会隐藏。五官与六府本是同位，却各有其名称，其运行优劣是难以分开，是以六府好，五官也不会太差。
 
房玄龄龙脑凤睛，三台位列
 
「房玄龄」他是唐朝唐太宗时，当朝著名的宰相，与杜如晦共参政、军大事，智生，由杜决断，故史有所谓房谋杜决。据云在房玄龄尚未得志之前，有善相之士许负告之云：「足在龙脑凤睛，二十年后当得三公之位。」后果应其言，玄龄之官位至尚书职，居相位长达十馀年，为国举才、兴学，于历史上形成唐朝全盛期的「贞观之治。」后房又封为梁国公，卒谧文昭。
 
麻衣云：「龙脑凤睛，玄龄之拜将入相。」怎样算是龙脑、凤睛。这里先就「龙脑」各类相书提到的部份，找出正确的说法，称即脑后玉枕骨凸生状如连珠，连接隆起，丰满秀实，谓之「龙脑。」惟特别说明要近下（即后脑头盖骨下），主大贵。且其人并能兼具正气，在国定为忠臣，在家亦是孝子。反此，近上（贴紧头盖骨），而其人的性格必属骄傲不训，并习于犯上，若掌握兵权，终必定为乱臣子。据传，当时的乱臣安禄山，称生有此骨之说。
 
「凤睛」的型态，称是前眦（眼眶）圆润，后眦（近山根）修长（头近玄武），尾梢要形若刀裁且秀，瞳人如点漆，黑白分明，才配称「凤睛」。凡具此睛之人，其人不但聪明正直，倘五官各部相生得宜，可享终生荣华贵显。麻衣云：「凤睛者，两目细长，黑白分明光彩也。」诗云：「平平瞻视不偏斜，笑带和容秀气华，天性容人而有量，须知富贵足堪夸。」
 
看了上述诸论，可能在心里面产生疑问，倘若不具「龙脑凤睛」的人，就没有资格出将入将，贵为三公了吗？答案是绝对否定此说，「龙脑凤睛」只是代表这部份的名字，不具有此种长相的人，一样可以出将入相。只因房玄龄他是当时突显的个案和个例。其主因是他的机遇，造成唐朝这时的繁荣 盛世，几千年来依他的政绩，造福人民的安东德政，迄今尚少有出其右者。
 
后来研究相人的相士，也拿他作代表写出来。前面说了不具此相的人，一样出将入相。只是相学理论太深太玄，有不有时令地域之差，诚难明断预测。
 
班仲升燕颔虎颈，万里侯封
 
班仲升，号超，东汉时人。后汉书记实条，说他在未出仕时，有善相者告之曰：「子之相，燕颔虎颈，当万里侯封。」班超傅，记超微时，身为佣书史，常投笔叹曰：「大丈夫当效傅介子、张骞、立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎。」明帝时，果使西域，德服五十馀国，任西域都护，封定远候，服职西域三十一年。古相以有云：「虎颈燕颔，飞而食肉，万里候封也。」
 
所谓「颔」，位在颈以上，颐以下，中间点叫颔。燕颔者，乃是其颐骨宽广，地阁丰盈，颐下有肉环，微作隆起，两腮饱满，形似燕子之颔，称燕颔。「颈」，腮下面胸上叫颈。后脑下、背之上叫项，一般是不分前后，均称之为颈。
 
所谓「虎颈」，是其项部圆满有肉，颈脊隆起与玉枕平，亦不露喉结，形同「虎颈」。具有这种形相的人，其性情都主严谨，行动周祥，多主晚年生活亨泰富丰。
 
这里仍注意的是，观察时要先审其五官，六府各部能否令人看了情意舒畅，方合其格局。若只有一个大颈子，其它部位都不搭调，那是不合「虎颈燕颔」的格局的。
 
英眸兮制电，豪气兮吐虹
 
麻依云：「天以日月为眼，人以眼为日月，乃合天这数，人以禀天之数。」
 
「英眸兮制电，豪气兮吐虹。」依字义解释，「英眸」应是比喻眼睛，有英气照人的神彩，瞻视时亦强而有力，喻为「英眸。」「制电」应是指两眼动静的形态，会发出光焰，其势似天空闪电，喻为「制电。「豪气」是言其人有优美的型态，配着灵活双眼，显露出豪迈的气概。「吐虹」是言豪气中，形似长虹，带着多丽的光彩，灿烂形如「吐虹。」
 
以上所言，仅为文字的含意，未见相人之义。你会见到有些人物，言谈视瞻，总觉其人充满了智慧，越是人多之处，越能大声高论，眼与心只有自己，似无旁人，这则为自雄。倘你认定他是个了不起的博学者，你会失望的。所谓「真才不轻露，轻露不真才。」他只是个无真正才能与智慧，只有些自雄之道而己，更不是个君子。若有人一旦重用他，将事托付，保证不分大小，准会让你吃亏上当。如我们现在看到的某些政治人物，无治国之能，却有强辨自雄之才，保位奸诈之道，愚弄人民，欺骗人民，早晨说下午改。
 
归纳些与本文意义型态较近者作些参考。
 
第一种人是双目炯炯，神光逼人，英爽的气势，可从眉宇间看到。麻衣云：「目光如电，贵不可言。」而这种人脸型，则多为长方型，圆形的较少，再是面上的肌肉与肌肤，必需是坚实的。这种人的个性，对人无贫富、职位、新交旧知之分，举止豪爽，有一诺不改之义气，不计较利害，堪称豪侠直爽型。
 
第二种人，是他的眼神，看人的型态英锐沈着，状貌流露着刚毅干练，而他会于遇事，在决定前，必作些深思，并不轻易受到旁人与流言所动摇。若决定后，亦会坚持到底，不因阻绕而停止，这种人另一特点是志趣远大，不争眼前利，故劳心劳，亦自然较常人为多。因之形貌多为清瘦，气色亦多青而白，是为性情刚毅型。
 
第三种人是眉粗眼大，体壮神旺，行事通常带些粗犷，举止亦带些稚鲁，却不损其优越的气质者，但会常常为人讥笑「四肢发达，头脑简单。」这种人他不会逢迎或诌媚，更不会投机取巧，一怒一笑，多出自至情至性，且对各种世俗礼节的尊守深以为苦。可贵的是他不会贪恋荣华权贵，不记旧恶，威武亦不为所屈，正义意识强，此为下正义粗豪型。
 
反观社会，由于各项知识都相继提升，而那些奸诈小人，骗人的技俩也已提升，若无相当阅人的经验，是难以分辨小人与君子的。不过前面以说到，那些贯在广大群众中发表言论，炫耀自己，如果不完全知道他的生活圈，使贸然与之交往或相信，不吃他的亏的，那可能你比他更高明。所以这年头做人不易，交友更难，是以常常会看到有些人的外貌、智慧，甚至他过去的地位，都值得心仪意敬，而他就是有天生的其心不正，他整人、毁人，是他心中的快感。