核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀

 

体用衰旺之诀

凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。盖体卦之气，如春木、夏火、秋金、冬水、四时之月土，此得令之卦，乘旺之气，虽有他卦克之，亦无大害。用互变卦，乘旺皆吉，但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此，若问病必作古，问讼必败。若非问讼与病而常占，则防有官病之事。末临其期，在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦，吉事之来，可刻期所致矣。若内卦外卦有生体者，体卦虽衰，亦无大害也。内外并也生体，虽体之卦党多，皆是衰卦，终不吉也。故体用之卦，必需详其隆替也。

 

刘恒注解：体用本为一，体卦为阴，用卦为阳，阴阳互为。体卦为事之本体虚实，用卦为事之发用变化，体卦为静，用卦为动，体用组合为动静作用，有了生克作用，生则增益，克则减损，适其性者为吉，逆其性者为凶。体卦旺相有力，喜用卦克泄耗以治之，体卦休囚，喜用卦生帮以助之。

五行当旺之规定，以四时旺相休囚为准。春天木旺火相，金水土休囚；夏天火旺土相，金水木休囚；秋天金旺水相，木火土休囚；冬天水旺木相，火土金休囚。以此得令之体卦则旺相，有乘旺之气，则喜用卦以克之，忌用卦之生助；失令之体卦则休囚，有衰死之气，则喜用卦以生助，忌用卦克也。

 

例如，体卦旺相逢用卦生助，体卦休囚逢用卦克泄，此为应凶之卦，如问病人，则必然作古，如占问官司，则官司必输，如无所指的常占，则防备有官司或者病患之事。之于应吉凶之年月，以用卦旺衰以决之，如用卦休囚则逢生旺之时以应，如用卦旺相则逢衰死之时以发生。另一法，如体卦旺相而逢生，则凶应在体卦当旺之年时，如体卦休囚而逢克制，则凶应在体卦无力之年日。

 

体用静态之诀

占卦体用互变既分，必以内外之卦察其动不动。不动不占，亦不断。其福祸悔吝，生乎动也。夫体卦爲静，互卦爲静，用卦变卦则动也，此内卦之静态也。以外卦言之，方应之卦，寰宇地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。若乾马、坤牛，皆动者矣。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人取水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其静态而审其福祸，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，福祸之末见也。此则外卦体用之静态也。

 

若夫起卦之静态，亦以我当中静而观其动者而占之。如雀之争坠，如牛鸡之衰叫，如枯木之坠，皆物之动者，我以静而占之也。

 

又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆静态之理也。

 

刘恒注解：占卦体卦用卦，主卦变卦即分，必以内卦与外卦，主卦与体卦，察其发动与安静，如不动则不占，亦不能断卦。事之吉凶悔吝（玄之：悔者执取，吝者不义），生于阳动。安静者为体卦，互卦亦安静，变动之卦为用卦，此为卦内之动静阴阳也。以卦外而言，应卦体之应吉事体，与寰宇八方宫位之卦，皆应静。若在人事动静之应，则有动者为阳为用卦，安静之器物为阴为体卦。又器物本属静，而人手持器物而应者，则为动矣。若驯服之马，主纳藏之牛，皆为动之者，而八方地理之水井、沼泽、山石田土之为应，此皆为静者矣。

 

而人取水担水前行，则水为之动，又人手持山石负土而前进，则为土之动。故于外卦之应，观察其静态而断其旺弱状态，又以用卦作用体卦而决其吉凶得失，动而应吉者，应吉则速；动而应凶者，应凶则速；不动而应吉凶者，其祸福潜藏，当时之未见，久之必应，此为卦外之体用之静态，虽应事迟而吉凶未显，但事久得失立见。

 

刘恒注解：如占卦之初始，虽外境安静，然需静中取动以应卦象，如二雀之争而坠落，如有牛鸡之哀鸣，如枯枝之坠地，此皆物之动静也，以物之动静而应八方宫位之静，以画八卦阴阳而成六十四卦。

又若我他静坐，则应事为迟；如我他站立，则应事半速，而我他行之，则应事速，此皆动静迟速之理。