核心提示：刘恒注解周易《梅花易数》（1）占断总诀。邵雍先师观梅占测以应世事，后世为《梅花易数》之学。此法占卦灵活机变，但总不离阴阳、五行、八卦之法度。近代易经学者刘恒以正解八卦易理为体，周解易卦组合为用，开近代象数派与易理派之先河，继往圣之遗志，立后世之慧明。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。

 

 

刘恒注解周易《梅花易数》（1）占断总诀

 

《梅花易数》全文下

断占总诀篇之一

八卦方位图

观梅数诀序

嗟呼，易岂易言哉！盖易之爲书，至精微，至奇奥。然数者，不外乎易理也。有前后天之殊，有叶音取音之辨，明忧虞得失之机，取互变迟速之应。数有前定，祸福难测。易理卓然可察，予求得后天、玄黄、灵应诸篇，外采易辞，曰：“观梅数诀，列图明五行生克衰旺之理，分例指避凶趋吉之道。后学群子幸鉴焉。”易辞曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”邵子曰：“一分爲二，二分爲四，四分爲八也。”说卦传曰：“易逆数也。”邵子曰：“乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四季之比也。后天六十四卦仿此。”

 

刘恒注解：是的，《易》不可说！易之所以为书，其理至精，其义奇异奥妙。然易数者，不外乎易理。八卦有先天八卦与后天八卦之殊，有五行辩证之理，明辨旺弱得失之机，取之互卦、变卦作用，应事之迟速。万物之规本乎前定，祸福自在人心，变化万千而难测，唯易理之规可察端倪，予求得后天、玄黄、灵应诸篇，卦外参考易辞，曰：观梅易数之法，须明五行生克作用之规，卦有旺相休囚之理，然后有趋吉避凶之道。

后学群子有幸以此为鉴，易辞曰：易有太极（阳杀）是生两仪（阴藏），然后有四象（春木夏火秋金冬水），四象以生八卦（后天有形世界阴阳生杀对待），八卦生万物（宇宙自然与社会变化，脏腑对应），邵康节曰：一，智慧之本体；二，时间与物质构成阴阳世界；三，时间、人、有形为三才；四，金木水火五行之显；八，先后天八卦。说卦传曰：易为外物之规也。邵康节曰：坎一，坤二，震三，巽四，中五零，乾六，兑七，艮八，离九。乾为时序，坤为有形，乾坤合而化生后天三阴三阳（三阴，巽离兑；三阳，震坎艮），八卦源于四季五行，八卦阴阳相荡而生六十四卦。

 

八卦定陰陽挨次顺序

乾爲父，震长男，坎中男，艮少男；

坤爲母，巽长女，离中女，兑少女。

乾卦为先天之次序，纯阳为老阳卦，阳极而生阴，天人地三爻位，以地为变化之本，天为变之初，人为变之始，故从地爻生变，乾卦地爻一变而生巽卦，此为长女；人爻生变，乾卦二变而生离卦，此为中女；天爻生变，乾卦三变而生兑卦，此为少女。

坤卦为后天有形之本体，纯阴为老阴卦，阴极而生阳，坤卦地爻生变，坤卦地爻一变而生震卦，震为长男；坤卦人爻生变，坤卦二变而生坎卦，坎卦为中男；坤卦天爻生变，坤卦三变而生艮卦，艮为少男。此为阴阳极变之理，万物阴阳之规，后天宇宙之本实。

玄之：乾为天谓之规，坤为地谓之形，震为雷谓之始，巽为风谓之行，离为火谓之散，兑为泽谓之灭，坎为水谓之实。